2806 - 3550 باب ميراث ابنة ابن مع ابنة سئل أبو موسى عن ابنتة وابنة ابن...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

أبو ميرات ابنة ابن مع ابنة حدثنا آدم قال حدثنا شعبا قال حدثنا أبو قيس قال سمعته زين ابن شرحبيل قال سئل أبو موسى عن ابنة وابنة ابن وأخت فقال للابنة النصف وللأخت النصف وقت ابن مسعود فسيتابعني فسئل ابن مسعود وأخبر بقول أبي موسى فقال لقد ضللت إذن وما أنا من المهتدين أقضي فيها بما قضى النبي صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السلس تكملة الثلثين وما بقي فعل الأخت فأتينا أبا موسى فأخبرناه بقول من مسعود فقال لا تسألوني ما دام هذا الحبر فيكم الله أكبر هذه المسألة هلك هلك عن بنت وبنت ابن وأخت يعني أخت شقيقها ولعب ليس الأخت للأم لأن الأخت للأم لا ترث مع البنات يقول سئل عنها أبو موسى الأشعر وهو من فقهاء الصحابة رضي الله عنه ومع ذلك أخطأ أخطأ لأن الإنسان ليس المعصوم فقال للبنت النصف وللأخت نعم فقال لابنة النصف وللأخت النصف وأسقط بنت لبين وأتي ابن مسعود فسيتابعني على ذلك ائتي ابن مسعود كأنه رضي الله عنه أراد أن نقوّع ما أفتابه ولهذا قال فسيتابعني على ذلك يقول فسئل ابن مسعود وأخبر بقول أبي موسى فقال لقد ضللت إذن وما أنا من المبتدين ضللت إذن يعني انتابعته لأن هذا خلاف الشرع وفيه دليل في هذا الكلام من ابن مسعود أن التضليل يكون في فروع الدين كما يكون في أسول الدين يعني ليس الضلال خاص بالبدعة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كل بدعة ضلال بل الضلال مخالفة الشرع مطلقا سواء بشيء مبتدأ أو بشيء خطر فهنا يقول لقد ضللت إذن وما أنا من المبتدين أقضي فيها بما قضى النبي صلى الله عليه وسلم لليبنة النصر لقوله تعالى وإن كانت واحدة فلها النصر ولليبنة الإبن السدث تكملة الثلثين لقوله تعالى وإن كن النساء فوق الثلثين فهن ثلث ما ترك ولهذا لابد أن نقول تكملة الثلثين إذن إذا هلك هلك عن بنت وبنت بنت فللبنت النصر وللبنت الإبن السدث تكملة الثلثين لابد أن تقول تكملة الثلثين لأنه سوف يقال لك إذا قلت السدث سيقال لك أين الدليل فليس عندنا دليل إلا أن ذلك تكملة الثلثين هذا الدليل طيب لو كان بنت وثلاث بنات ابن فللبنت النصر وللثلاث من بنات الإبن السدث سدث تكملة الثلثين إذن الواحدة وما زاد سوا وهنا نقف لنتبين من هم الذين يسوي الواحد منهم والجماعة من أصحاب الفروض هذه بنات الابن مع البنت الواحد الأخوات الأب مع اللفت الشقيقها الواحد الزوجات الجدات أربعة أربعة هؤلاء الأربعة لا يزيد الفرض بزيادتهم عن الواحد الأخوة للأمر الواحد السلس ولمن زاد الثلث الثلث الكلام أنه زاد الفرض بزيادهما الواحد هذا الذي قلنا لا يزيد الفرض بزيادهما الواحد أربع اضبطوه يقول وما بقي فللأخت يقول فأتينا أبا موسى فأخفرناه بقبل المعزود فقال لا تسألوني ما دام هذا الحبر فيه وهذا من الواجب على الإنسان إذا كان فيه في البلد من هو أعلم منه فإن من الواجب الأدبي أن يقول لناس نسألوا فلان إذا كان فيه أعلم منه لأنه يستفيد من هذا التواضل ويستفيد السلامة من الخطأ لو أفضأ في فتياه ويعرف الفضل لأهله فإذا سئل الإنسان عن مسألة وفي البلد من هو أعلم منه فالأولى أن يحيلها عليه طيب وفي هذا شهاد أهل بن مسعود بأنه حبر ويقال الحبر كسلحاء والحبر والحبر كالبح يعني واسع العنب واسع العنب واسع العنب إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة