2740 - 3550 باب إذا قال أشهد بالله أو شهدت بالله حديث سئل النبي أي...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

بابا إذا قال أشهد بالله أو شهدت بالله حدثنا سعد بن حفص قال حدثنا شيبان عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الناس خير قال قرني ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تسلق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته قال إبراهيم وكان أصحابنا ينهونا ونحن غلمان أن نحلف بالشهادة والأهل نعم الحلف بالشهادة أن يقول أشهد بالله أشهد بالله ولهذا سمى النبي صلى الله عليه وسلم الشهادة في اللعان سماها أيمان سماها أيمان مع أنها شهادة شهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين ويدروا عن الحذاب أن تشهد أربع شهادات من الله إنه لمن الكاذبين فإذا قال أشهد بالله تضمن هذا شهادة ويمين وعلى هذا حمل البخاري هذا الحديث تسبق شهادة أحدهم مينه ويمينه شهادتهم والوجه الثاني في الحديث أنهم إذا شهدوا أكدوا الشهادة بالأيمان فيقول أشهد أن فلانا في ذمته لفلان كذا والله إن له فلان كذا فهم لضعف أمانتهم وعدم ثقتهم بأنفسهم يجعلون مع الشهادة يمينا أحيانا يحلث ثم يشهد وأحيانا يشهد ثم يحلث لأنه غير مؤتمن فهو ضعيف الأمانة عند الناس فيريد أن يقوي ذلك باليمين مع الشهادة شبنا الشرح عندك كل الشرح نعم الجملة أخيرة قوله تسبقوا شهادة أحدهم يمينة قال الطحاوي أن يكثرون الأيمان في كل شيء حتى يصير لهم عادة فيحلف أحدهم حتى لا يراد منه اليمين ومن قبل أن يستحلف وقال غيره المراد يحلف على تصديق شهادته قبل أدائها أو بعد وهذا إذا صدر من الشاهد قبل الحكم سقطت شهادته وقيل المراد التسرع إلى الشهادة واليمين والحرص على ذلك حتى لا يدري بأيه ما يبدأ لقلة مبالاته قوله قال إبراهيم القول الثاني ولا صح أنه يؤكد شهادته بيمينه لعدم ثقته بنفسه إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة