2697 - 3550 حديث يرد علي الحوض رجال من أصحابي فيحلون عنه📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

وحدثنا أحمد بن صالح قال حدثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب أنه كان يحدث عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يرد علي الحوض رجال من أصحابي فيحلؤون عنه فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما يحدث بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرا وقال شعيب عن الزهري كان أبو هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيجلون وقال عقيل فيحلؤون فيحلؤون وقال الزبيدي عن الزهري عن محمد بن علي عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثنا أبي قال حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بين أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم وقال إلى النار والله وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرا حتى إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرا فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم همل مثل همل النعم نعم شب الحديث هذا شرح الفاتح قوله بين أنا نائم كذا بالنون للأكثر وللقش ميهني قائم بالقاف وهو أوجه والمراد به قيامه على الحوض يوم القيامة وتوجه الأولى بأنه رأى في المنام في الدنيا وتوجه الأولى وتوجه الأولى توجه الأولى يعني النسخة الأولى وتوجه الأولى بأنه رأى في المنام ما هي الأولى نعم نعم وتوجه الأولى بأنه رأى في المنام في الدنيا ما سيقع له في الآخرة قوله ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم المراد بالرجل الملك الموكل بذلك ولم أقف على اسمه قوله إنهم ارتدوا القهقرا أي رجعوا إلى خلف ومعنى قولهم رجع القهقرا رجع الرجوع المسمى بهذا الاسم وهو رجوع مخصوص وقيل معناه العدو الشديد قوله فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل نعم يعني من هؤلاء الذين دنوا من الحوق وكانوا يريدونه فصدوا عنه والهمل بفتحتين الإبل بلا راع وقال الخطابي الهمل ما لا يرعى ولا يستعمل ويطلق على الضوال والمعنى أنه لا يرده منهم إلا القليل لأن الهمل في الإبل قليل بالنسبة لغيره واضح جماه يقول فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل نعم منهم أي من هؤلاء الزمر ولسه المراد من الصحابة لا يخلص من جميع الصحابة إلا مثل همل نعم لكن هؤلاء الزمرة تأتي ثم يقول لهم هذا الرجل هلم فإذا سأل الرسل إلى أين قال إلى النار والله مثلا شرد واحد منهم أو اثنان أو ما شبه ذلك من هذه الزمرة ليرد الحوق ومعلوم أن هذا ليس كالدنيا لن يشرد إلا من أذن له بالشرب منه يعني لاست المسألة تؤخذ بالغلبة هناك وإنما تؤخذ بالتدبير تدبير الله عز وجل المحظ إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة