2698 - 3550 حديث أبي هريرة ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

وحدثني إبراهي بن المنذر قال حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومن بري روضة من رياض الجنة ومن بري على حوضي هذا هو اللفظ الصحيح المتعين ما بين بيتي ومن بري وبعض الناس يرويه ما بين قبري ومن بري وهذا لسبة صحيح بل ما بين بيتي لأنه حين تكلم به ليس هناك قبر لم يكن هناك قبر إلا بعد وفاته لكنه صلى الله عليه وسلم دفن في بيته فما بينه وبين المنبر روضة من رياض الجنة والمعنى أنه محل عمل صالح لأن روضات الجنة محل عمل صالح كما جاء في الحديث أن إبراهيم عليه الصلاة والسلام قال للنبي صلى الله عليه وسلم أبلغ أمتك مني السلام أو اقرأ أقرأ أمتك من السلام وأخبرهم بأن الجنة قيعان وأن غراسها سبحان الله وحمد الله ولا إله الله والله أكرم فالمعنى أنه حوض أنه روضة من رياض الجنة يعني محل عمل صالح من الصلاة والذكر والقرآن وغير ذلك وليس معناه أن من كان فيه فهو في روضة من رياض الجنة وقوله عليه الصلاة والسلام من بري على حوضه يعني معناه إذا محل الحوض هناك هذا وجه الوجه الثاني أن منبره يوم القيامة يجعل على الحوض ويكون الرسول عليه الصلاة والسلام قائما عليه فيقوم على منبره هناك كما كان يقوم عليه للبلاغ في الدنيا وقال عليه الصلاة والسلام في حديث آخر وإني لأرى حوضي الآن وعلى هذا فيكون حوض النبي عليه الصلاة والسلام موجودا لكنه مغيب عن النظر معلوم أفضل لكن هذا المكان حث عليه الرسول على أن نعمل فيه العمل الصالح حيث بيّن لأنه روضة من رياض الجنة ولا يمتنى لأنه عندنا فضلي فضل مطلق وفضل خاص فمثلا الفضل أبو بكر أفضل من علي بن أبي طالب فضلا مطلق لكن قول الرسول لأبي العلي أن تمني بمنزلة هاروم موسى غير أنه لا نبيا بعد في هذه المسألة الخاصة يكون أفضل قول لا أعطي أن الرائثة رجولا نحب الله ورسوله وما أشبه ذلك فالفضل الخاصة لا يعني أنها تجعل هذا الفاضل أفضل مما له الفضل المطلق نعم مهالة الله لكن له شاهد نعم نعم صلاة فيه أفضل من غير ايش الصلاة في الغوضة أفضل من غير يعني أفضل أفضل من غيرها إلا في الجماعة فالصف الأول أفضل منها في صلاة الجماعة الصف الأول أفضل منها لأن الصحابة رضي الله عنه لما قدموا المسجد وزادوا صاروا يصلوا في الصف الأول ما يتحرمنا هذا حدثنا عبدان عندك فيه روضة من هذا الجنة عندك فيه شرح؟ أفضل من قدموا المسجد رابعات الحديثة بغير أيضا ما بيني وبين من بغير فيه ومن بري على قوله تقدم شرح في عواقر الحج ومراض بتسمية ذلك الموجه روضة عن تلك الققعة تنقل إلى الجنة فتكون روضة من جنة وما ذكرنا هذا؟ أو أنه على المجال لكم العبادة فيه تقول إلى دكون العابد روضة من جنة نعم هذا واحد أثني وهذا فيه نظر لا اختساط لذلك بتلك الققعة والقبر المسوق بمزيد شرف تلك الققعة على غيرها نعم وكذا فيه تشبيه محظوق الأداء أي هو كروضة هو كروضة كروضة نعم لكن فيه إيش؟ وش وجه الشبه؟ كروضة كروضة من رياض الجنة فيه وش وجه الشبه؟ كم من يمكن يجيه؟ لأن من يقعد فيها من الملائكة هو مؤمني ومؤمني الإنس والجن مؤمني مؤمني جم الإنس والجن يكثرون ذكر وسائل وأنواع العبادة وقال الكتاب المراض من هذا الحديث الترغيب في سفني المدينة سكنة في سكنة المدينة وأن من ملازم ذكر الله في مسجدها إلى عراضة الجنة وثقى يوم القيام وأن من سكن آلبي هذا ما إيه فيها أينها؟ طيب على كل حال هذه أربعة تقوال لكن الذي يظهر عند الله هو الأول الذي ذكرناه أن الرسول أراد الحس على العمل الصالح في هذا ولا مانع من أن يكون هذا فيه فضل وغيره من الأماكن فيه فضل أيضا لكن في هذا أفضل من غيره إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة