2672 - 3550 حديث أبي هريرة ما بين منكبي الكافر مسيرة وحديث إن في الجنة...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

حدثنا معاذ بن أسد قال أخبرنا الحضر بن موسى قال أخبرنا الفضيل عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع قال وقال إسحاق بن إبراهيم أخبرنا المغيرة أخبرنا المغيرة بن سلامة قال حدثنا أبي هايب عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مئة عام مئة عام لا يقطعها قال أبو حازم فحدثت به النعمان ابن أبي عياش فقال حدثني أبو سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة لشجرة يسير الراكب يسير الراكب الجواد المضمر السريع مئة عام ما يقطعها أما الحديث الأول ففيه دليل على أن الكفار يكونون بهذه المثابة ما بين منكبي مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع نسل الله العافية يعني أنها تكبر أجسامه قال بعض العلماء من أجل أن تتوسع رقعة العذاب في البدن لأن رقعة العذاب تتسع أما أن الجنة فقط سبق أنهم ستون ذراعا في الطول ورد أنهم سبعة أذرع في العرض فليسوا كأهل النار النار أعظم أجساما وأضخم وعندي والله أعلم مناسبة ثانية وهي أنه كلما كبرت سامهم زاد ملؤهم للنار والله سبحانه وتعالى قد ملأ النار قد وعد النار ملأها حتى إنها يلقى فيها فتقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة عليها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط يعني كفى أو حسب حسب أما الثانية حديث الثاني فحدث النبي عليه الصلاة والسلام عن شجرة الجنة يسير راكب مضمر الجواد سريع من أتعام لا يقطعها وهذا دليل على كبرها وعظمها وهذه الشجرة قيل إنها طوبة التي ترد كثيرا في القرآن وفي السنة وقيل إنها غيرها والصحيح أن طوبة ليس الشجرة بل إنما ماها الحياة الطيبة نعم بقي عندنا إشكال في قوله في ظلها في ظلها فكيف يكون هناك ظل والشمس وليس في الجنة الشمس فيقال إن هذا إما على تقدير أن هناك شمسا أو يقال إن الجنة لها جهة معينة تكون أشد إضاءة من الجهات الأخرى وحينئذ يكون هناك ظل للأشجاء والأول أقرب الأول عندي أقرب طيب الظاهر أن إذا صح حديث أحمد إذا صح فهو الله أعلم إما بعد دخولهم إياها أو أن هذا بالعرض وذاك بالطوب لأن ما بين شحمة الأذن إلى العاطق طولا وما بين المنكبين عرضا في أكون هذا كناية عن طولي أعناقي لك في قولين إما أني برعا فقلين أنت فيها شمسا نعم هذا قول نعم احتمال ما هو بقول هذا من عندي وهذا من فقشي أنه أقرب اللي عندي أقرب أنه على سبيل الفرض إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة