2601 - 3550 باب حفظ اللسان ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمد وقوله تعالى ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد حدثني محمد بن أبو بكر من أهم ما يكون نسأل الله أن يعينه يقمر حفظه حفظ اللسان من أهم ما يكون لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بلسان نفسه بلسانه وقال لمعاد كف عليك هذا قال يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به هل علينا إذن بالكلام قال تاكلتك أمك يا معاد وهل يقب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم إلا حصائد أسلتهم فحصائد اللسان من أخطر ما يكون على الإنسان ربما يتكلم الإنسان بكلمة واحدة لا يلقي لها بالا وهي من غضب الله تهوي به في النار نصدرها عافية ولذلك يجب أن نحفظ أرسنتنا أرسنتنا عما حرم الله ويندم ندبا بالغا أن نحفظها عما لا ينفع أن كان يؤمن بالله ولم الآخر فلقل خيرا أو ليصد أما ما كان خيرا في ذاته أو خيرا لغيره فلنتكلم به فالخير لذاته مثل الذكر والقرآن الخير لغيره أن يكون كلاما مباحا لكن فيه إدخال السرور على جلساتك هذا لا بأس من هذا الخير يعني لو كان الإنسان يريد أن يتكلم بشيء مباحا لكن فيه إدخال السرور على الغير فهذا من الخير لكنه ليس خيرا لذاته بل خيرا لغيره فإن انضاف إن اجتمع في ذلك أن يكون خيرا في ذاته وخيرا لغيره مثل أن يتكلم بمسائل علم تنفع الحاضرين كان هذا أطيب وأفضل طيب اللساء له أفات كثيرة تتعلق بحق الله وتتعلق بحق عباد الله ففي حق الله أن يتكلم بكلام يعترض به على حكم الله القدري أو حكم الله الشرعي أو يصف الله بما لا لق به هذا يتعلق لحق الله مثال الأول القدح في حكم الله القدري أن يقدح فيما يقدره الله تعالى على عباده من قحط المطر جدب الأرض أمراض تحدث فتن حروب غيرها هذا لا يجوز أن تعترض على الله في هذا الله عز وجل له الحكمة فيما يقدر وأعلم أنه لم يقدر هذا الشيء إلا لحكمة عظيمة تخفى عليك فلا يجوز أن تعترض على الله في هذا ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام إن لو تفتح عمل الشيطان هذا فيما يتعلق بحق الله فيما يتعلق بحق المخلوق الغيبة السب الشتم اللعن كل هذا يجب حفظ اللسان منه وأن يبتعد للسان منه غاية الابتعاد طيب يقول وقوله من كان يؤمن بالله لمن آخر فليقول خيرنا أو ليسمت تكلمنا عليه وقوله تعالى ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيل ننظر إلى الأخ هداية الله يعرب لنا من قول لا من قول بس يتعلق من يتعلق ها؟ من جاب ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيل رقيب هو قاعد ما هو رقيب الله سلم منك من قول بس وتعلق من يتعلق يلفظ اعرب قبل نشوفه اعرب من قول بس من حفجات وقول مجرور به زائد اعرابا هل لغا زائد وزايد اعرابا ايه نعم زايد عرابا وليس زايدا نعم نزيه طيب قول وقول مجرور به لا يجأتك على ضغطة شويل طيب مفعول به ها؟ مفعول به قول مفعول به مفعول به مفعول به منصوب وعن نصب فتحة مقدرة على آخره منع مظهورها احتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد زيه طيب كلمة قول إذن دخل عليها حرف جر زائد اعرابا لكنه زائد معنا يزيدها معنا قول نكرة والمعروف عند علماء البلاغة أن الحروف الزائدة كلها تفيد التوكيد تفيد التوكيد وعلى هذا فهي مؤكدة لعموم كلمة قول لأن قول نكر في سياق النفي فتكون عامة وتكون من مؤكدة لهذه العموم وأنا أريد أن أتوصل بهذا التقرير إلى أن أي قول يقوله الإنسان فإن لديه ذلك الرقيب العتيد كل قول سواء خير أو شر أو لغو لا خير ولا شر فلديك رقيب مراقب عتيد حاضر حتى إن لما محمد دخل عليه رجل وهو يئن من المرض فقال له إن طاوثا يقول إن الملك يكتب أو يكتب أنين المريض تعرفون المريض يون من شدة المرض فأمسك رحمه الله عن الأنين خوفا من أن يكتب عليه إذن ما من قول تقوله إلا يكتب وسبحان الله ما أكثر الأقوال مكتوبة نحن الآن في هذا المكان لو سجلنا كلامنا قبل عشر الليال بس في جلساتنا هذه كم يكون من أشرطة نعم أشرطة كثيرة كل هذا المكتوب سوف ينشر لك يوم القيامة كتابا تلقاه من شور ويقال اقرأ كتابك فأنا أقول والله إن إنسانا يكتب عليه كل ما يقول لحري به أن يقل من القول لأن سوف يجد هذا كتاب من شور يوم القيامة كل كلمة كل كلمة لكن هذا الرقب العتيد يكتب الخير والشر الخير لك والشر عليك قد يتكافعان وقد يزيد أحدهما لكن من نعمة الله أن الحسن بعشر أمثالها والسيئة بمثلها فقط ونعم في هذه الآية التحذير من إطلاق اللسان تحذير من إطلاق اللسان لأن كل شيء سوف يكتب إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة