2595 - 3550 باب الصبر عن محارم الله📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب الصبر عن محارم الله إنما يوفى الصابرون عجرهم بغير حساب وقال عمر وجدنا خير عيشنا بالصبر حدثنا أبو اليمان قال أخبرك قول الصبر عن محارم الله قيدها المؤلف رحمه الله الصبر عن محارم الله وذلك أن الصبر كما قد سمه العلماء بعد أن نعرف ما هو الصبر الصبر حبس النفس ومنه قولهم قتل صبرا أي حبسا يحبس ويقتل وقال قتل صبرا فهو حبس النفس ولكنه ينقسم إلى تلتقسى صبر على طاعة الله وصبر عن معصية الله وصبر على أقدار الله الصبر على أقدار الله سواء كانت مؤلمة أو مفرحة أما الصبر على طاعة الله فأن يصبر الإنسان على طاعة ربه حتى يؤديها كما أمر ولا شك أن الطاعة تحتاج إلى صبر ولا سيما مثل الطاعات الشاقة كالصيام مثلا فإن الصيام بلا شك شاقة على النهوس ولهذا سمي شهر رمضان شهر الصبر شهر الصبر كذلك أيضا الجهاد شاقة على النهوس يحتاج إلى صبر عظيم ولهذا أمر الله بالثبات عند الملاقات العدو ومن ذلك أيضا الحج فإنه فيه مشقة مالية وبدنية لا سيما مع بعد الإنسان عن مكة المهم أن الصبر على الطاعة معنى حبس النفس عليها حتى يؤديها الإنسان على الوجه المطلوب منه وهي تحتاج الطاعة تحتاج إلى معانات معانات نفسية مصطفى معانات نفسية ومعانات بدنية لاحظوا فالصبر على الطاعة يحتاج إلى معانتين معانات بدنية لأنها فعل تحتاج إلى حركة أو قول يحتاج إلى حركة ومعانات نفسية يرغم الإنسان نفسه على فعلها الصبر عن المعصية حبس النفس عن فعل المعاصر حدثته نفسه أن يزني فأمسك حدثته أن يؤخر الصلاة عن وقتها فأمسك أن يدعى صلاة الجماعة فأمسك هذا الصبر عن إيش؟ طيب انتبهوا حدثته نفسه أن يزني فأمسك عن المعصية طيب أن يدعى الجماعة فأمسك هذا فيه نظر يعني هذا من باب الصبر على فعل الطاع طيب أن يسرق فأمسك عن المعصي أن يشرب الخمر فأمسك طيب هذا فيه معانات لكنها معانات نفسية لأنه لم يفعل ولم يقل فالكف نفسه والكف ليس فيه إلا معانات واحدة فقط وهي المعانات النفسية ولهذا قال العلماء إن الصبر على الطاعة أفضل من الصبر عن المعصية ليش؟ لأن في الصبر على الطاعة خالد لأن في الصبر على الطاعة كلها مشقة حتى المعصية الإنسان الشاب اللي يسبع عن الزنا يجري مشقة ها؟ أفضل من الصبر على المعصية خشية الله لأنك من تم معنى نفسية نعم أي معنى بالجسم بندر لأن في الصبر على الطاعة معانات نفسية ومعاناته بدنية صح أما الناصر معانات نفسية عرفت الصبر على الطاعة فيه معانات نفسية وبدنية تعاني من نفسك حتى تزمى بفعل الطاعة وتتعب فيها تعب الصبر عن المعصية ما فيها إلا معانات نفسية لأنه ما فيها إلا ترك لترك بس وأنت مستريح ولهذا كان الصبر على الطاعة أفضل من الصبر عن المعصية طيب الصبر على الأقدار المعروف أنهم يقولون الصبر على أقدار الله المؤلمة والحقيقة أنه ينبغي أن يقال المؤلمة والمؤلمة والملائمة المؤلمة والملائمة لأن الأقدار المؤلمة كالمرض والفقر وموث القريب وما أشب ذلك لا شك أنه تحتاج إلى معانات إلى صبر لكن حتى الملائمة تحتاج إلى صبر لكنه من نوع الصبر على الطاعة تحتاج إلى صبر وهو الحقيقة أن يمنع نفسه عن الأشر والبطر وهي من هذا الوجه تلحق بالصبر عن المعصية وعلى شكرها وهي من هذا الوجه تلحق بالصبر على الطاعة وهذا هو وجه كون العلماء رحمهم الله ذكروا الصبر على الأقدار المؤلمة فقيدوها بالمؤلمة لأن الصبر على الملائمة إن كان كبح النفس عن الأشر والبطر فهو من الصبر عن المعصي وإن كان حمل النفس على الشكر fوهو من الصبر على الطاعة ولذلك نرجح الآن أن نبقى على قيد أهل العلم فنقول الصبر على الأقدار إيش المؤلمة أما الملائمة فلا شك أنها تحتاج إلى صبر بل قد قال السليمان هذا من فضل ربي ليبلغني أشكر أم أكفر طيب أيهما أفضل الصبر على الأقدار المؤلمة أو عن معصية الله أو على طاعة الله نقول الصبر على طاعة الله أفضل ثم الصبر عن معصية الله ثم الصبر على أقدار الله لاحظوا يا جماعة لماذا صار هذا في المرتبة الأخيرة لأن هذا صبر على شيء ليس من فعلك كبح النفس عن المحرم من فعلك لكن القدر المؤلم المصيبة التي أصبتك هل هي من فعلك لا ولهذا كان الصبر عليها أقل مرتبة من الصبر عن معصية الله وعلى طاعة الله وهذا من حيث يحصل للإنسان من المعاناة النفسية في الصبر عن المعصية أكثر من ما يحصل في الصبر على الطاعة فمثلا يسهل على الإنسان أن يقوم فيصلي ركاته وهذا صبر على الطاعة لكن يصعب على شاب شديد الشهوة أن يصبر عن الزنا أو ما دونه من المحرم من التمتع المحرم يعني يكون هذا أصعب عليه وأشق يصعب على الإنسان الفقير أن يمتنع عن أخذ مال الغير الذي يسهل عليه أخذه أشد مما يصعب على شخص إن قام فصله ركعتين لكن التفضيل الذي قلت تفضيل الجنس على الجنس أما الفرد على الفرد فقد يكون فضل الصبر عن معصية أكثر من الصبر من فضل الصبر على الطاعة أو الصبر على الأقدار المؤلمة أشد من الصبر عن المعصية أو على فعل الطاعة واضح جماعة وهذا النوع من التفضيل يشكل على كثير من الطلبة يعني التفضيل يعني يشكل على كثير من الطلبة أن نفرق بين التفضيل الجنسي الذي يفضل فيه الجنس على الجنس وبين التفضيل الفردي الذي يفضل فيه الفرد على الفرد فمثلا نحن نقول الصحابة أفضل من التابعين والتابعون أفضل من تابع التابعين كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام خير من أسقرني ثم الذين يلونهم لكن نوجد في تابع التابعين من هو أفضل من من التابعين أفضل بكثير لأننا نعتبر الجنس نقول الرجال خير من النساء باعتبار الجنس لكن يوجد من النساء من هو خير من كثير من الرجال إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة