2567 - 3550 حديث ابن عباس لو كان لابن آدم واديان من ذهب📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

اثناء ابو عاصم عن ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنه ما يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو كان ابن آدم واليان من مال يمتاب ثالثا ولا يملأ جوفا من آدم إلى التراب ويتوب الله على من تاب قال سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله عليه وسلم يقول لو كان ابن آدم من أوادر مالا لا أحب أن له إليه مثله ولا يملأ عين من آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب قال ابن عباس فلا أدري من القرآن هو أم لا قال وسمعت ابن زبير يقول ذلك على المنبر نعم صدق رسول عليه الصلاة والسلام لهذا ونكمل أحليث واحدة نعم حدثنا ابن عباس عبد الرحمة بن سليمان ابن وسيم عن عباس المسال المسال قال سمعت ابن زبير على المنبر بمكة في فضبته يقول يا أيها الناس إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لو أن ابن آدم أعطي واذيان واذيان مدان من ذهب أحب إليه ثانية ولو أعطي ثانية أحب إليه ثالثة وَلَا يَسُبْ جَوْفَ ابْن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب حدثنا عبد العزيز بن عبد الداء قال حدثنا ابن عبد الرحمة بن سهب قال أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو أن ابن آدم واذيا من ذهب أحب أن يكون له واديان ولن يملأ أفاه إلا التراب ويتوب الله على من تاب وقال لنا أبو الوليد حدثنا حمار بن سلم عن ثابت عن أنس عن هبي قال كنا نرى هذا من القرآن حتى نزلت ألهاكم التكاثر هذه الأحاديث كلها معناها واحد وهو أن الإنسان لا ينتهي له طمع في المال لو كان له واديان من ذهب لابتغى لهما ثالثا ولكن له ثلاثة لابتغى رابعا وهكذا وَلَا يَمْلَأُ بَطْنَهُ إِلَّا التراب يعني إلا أن يموت فيدفن في التراب وليس المعنى أنه يملأ بطن في التراب يأكل التراب حتى يشبع لأن معنى أنه لا أملأ بطنه إلا أن يموت فيدفن في التراب وقال ويتوب الله على من تاب هذا ترشيح لما سبق يعني بمعنى أن الإنسان وإن كان عنده جشى وطمع فإنه إن أخطأ في ذلك وتاب تاب الله عليه وأما قول كنا نرى أو نرى هذا من القرآن حتى نزلت لهاكم فهذا ظن من الصحابة الذين سمعوا هذا القول أنه من القرآن ولكنه ليس من القرآن لأنه لو كان من القرآن لبقي لقول الله تعالى إنا نحن نزلنا الذكرى وإنا له لحافظ اعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة