2530 - 3550 باب قول النبي اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت حديث أبي...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخر حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد ملك بن صباح قال حدثنا شعبه عن أبي اسحاق عن ابن أبي موسى عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بهذا الدعاء رب اغفر لي خطيئتي وجهلي وإصرافي في أمري كله وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وجدي وجهلي وهزلي وجهلي وجدي عني وكل ذلك عني قصة لعني هو نصره الله الوقع في المسلم هزلي وجدي وهو أنسك قبل قبل وعمدي جهلي وهزلي وجهلي وإصرافي في أمري كله وما أنت أعلم به وما هم قبل خطاياي وعمدي وجهلي وهزلي طيب هذا الأف ولا تكلم على وجهلي إلا ذكر إلا كما تكلم على لي أنه ذكر الكبب اللهم اغفر لي خطيئتي وجه رب اغفر لي خطيئتي أي لمبي وجهلي ضد العلم وإصرافي مجاوزة الحد في أمري كله وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي خطاياي ذنو خطيئة وعمدي ضد السهو وجهلي ضد العلم كما مر وهزلي ضد الجهو بس كما مر يعني كان رسول مرتين يقول قوله وجهلي وجدي وقع في مسلم اغفر لي هزلي وجدي وهو أنسب قوله وجهلي يقول الجهل ضد العلم وقوله وإصرافي في أمري كله الإصرافي مجاوز الحد في كل شيء قال الكلماني يحتمل أن يتعلق بالإصرافي فقط ويحتمل أن يتعلق بجميع ما ذكره قوله وفر لي خطاياي وعمدي وقع في رواية الكشميها من طريق إسرائيل خطأي وكذا أخرجه البخاري في لالي بنفرق بإسناد الذي في الصحيح وهو المناسب لذكر العمد ولكن جمه الرواة على الأول والخطايا جموا خطية وعطف العمد عليها من عطف الخاصة على الأمر يعني اغفر لي خطأي وعمدي نعم سيدا بدل الخطايا اغفر لي خطأي وعمدي طيب فإن الخطية تعم من أن تكون عن خطأ وعن عمل أو هو من عطف أحد العامين على الآخر قوله وجهلي وجدي وقع في مسلم اغفر لي هزلي وجدي وهو أنسب والجد بكس الجيم ضد الهزم نعم إذن جهلي وهزلي خالفه مسلم في أمري في ذكر الجد بدل الجهل وفي تقديم الهزل على الجد طيب زي لا شك أن يوأت مسلم أحسن دي نعم وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير وقال عبيد الله بن معاد حدثنا أبي قال حدثنا شعبة عن أبي اسحاق عن أبي بردة ابن أبي موسى عن أبيه عن نبي صلى الله عليه وسلم بنحوه كمّل حديث بعد عليها قال حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد قال حدثنا إسرائيل قال حدثنا أبي اسحاق عن أبي بكر ابن أبي موسى وابي بردة أحسبه عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن نبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي هزلي وجدي وخطأي وعمدي وكل ذلك عندي نعم هذا كالأول وفيه دنيا على أن الرسول عليه الصلاة والسلام لا يمكن لنفسه نفعا ولا ضرا لأنه سأل الله أن يغفر لهم وفيه أن الرسول صلى الله عليه وسلم إذا سافر فإنما يستغفر لنفسه خلافا لمن زعم أنه إنما يستغفر لأمته وادعا أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يذنب وقد مر علينا الذنوب التي يعصم منها الأنبياء وأنهم إذا لو فعلوا ذنبا فإنهم لا يقرون عليه وأنه لا يمكن أن يفعل الذنب وهم يعتقدون أنه ذنب لكن قد يفعلون يعتقدون أن ذلك سواء هذا هو الظاهر أو يحملهم على ذلك غيره أو ما أشبه ذلك إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة