2499 - 3550 باب الصلاة على النبي حديث كعب بن عجرة ألا أهدي لك هدية📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب السلام على النبي صلى الله عليه وسلم السلام عليكم اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما بركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد وحدثنا إبراهيم بن خمزة قال حدثنا ابن وبي حازم والدار وردي أن يزيد عن عبد الله بن خباب أنبي سيد الفتري رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله قال السلام عليكم فكيف نصلي قال قولوا اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما بركت على إبراهيم وآل إبراهيم بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم باب السلام على النبي صلى الله عليه وسلم يعني كيفيتها والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إذا سألها الإنسان ربه فهو يعني أنه يسأل الله أن يثني على رسوله صلى الله عليه وسلم في الملائي الأعلى فيقولت اللهم صلي عليه يعني أثني عليه في الملائي الأعلى في الملائكة وفي حديث كاب بن عجرة تلين على أن العلم إذا بلغه الإنسان أحدا فهذا هدية ولعمر الله إنه لمن أفضل الهدايا لأن العلم أفضل من المال يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ولم يذكر المال فالهدية هدية العلم أفضل من هدية المال ولهذا قال ألا أهدي لك هدية وفي قول عليه الصلاة والسلام قولوا اللهم صلي على محمد دني على أن هذه هي الكيفية المطلوبة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لما سألوه كيف نصلي قال قولوا كذا وليس هذا أمرا دالا على الوجوب وذلك لأنه ليس أمرا مبتدعا وإنما هو أمر بكيفية سئلها الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يكون فيه دليل على وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لأنك لو سألت شخصا قلت كيف أفعلت فقلت فقال افعل كذا وكذا فهو أمر بالكيفية وهو أمر إرشاد لأن السائل سرشد وفيها أيضا دليل على أن هذه الكيفية وردت بأكثر من لفظ منها هنا اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما بركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد فلس بها ذكر إبراهيم ولكن في بعض الروايات على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وهي ثابتة في صحيح البخاري ولكن مع ذلك لو فرض أنها لم تثبت فإنه إذا قيل آل فلان دخل فيهم فلان ومن ذلك قوله تعالى ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب فإن فرعون منهم كما قال تعالى يقتم قومه يوم القيامة فأوردهم النقل وبسرعوا وفي حديث أبي السعيد الخدري صفة ثانية للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى هذا فتكون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واردة على كم وجه؟ وجهي حديث كاب بن مجرى وحديث أبي السعيد طيب والقاعدة الصحيحة أنه إذا جاءت العبادات على وجهين فأكثر فالسنة أن يتعبد الإنسان لله بالوجهين أو أكثر لأن هذا أولى فإن الإنسان إذا أتى بالعبادات على وجوهها المتنوعة استفاد ثلاث فوائد في دائرة الله ماهي فوائد أنه يأتي بجميع السنة هذه واحد نعم نص تفعل مللو أن يكون فعله تعبد لا يكون حركة عادية طيب نعم محمد أي نعم هذه تدخل فيما قال نص نعم متابعة الحصوص نعم تحقيق المتابعة حيث يأتي بالسنة على وجوهها نعم هي السنة وقد تكون هذه من المتابعة لكن على كل حال كل هذه الفوائد تحصل فيما إذا أتينا بالسنة الواردة كلها وقد مر علينا بحقيقة شرح هذا في قريبا ونحن نتكلم عليه في صفة الصلاة في الفقه فلا حاجة إلى الكلام عليه إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة