2363 - 3550 باب الإمتشاط حديث سهل أن رجلاً اطلع من جحر في دار النبي📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب الامتشار حدثنا آدم ابن أبي إياس قال حدثنا ابن أبي ذئ عن الزهر عن سهل بسعد أن رجلا اطلع من جحر في دار النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم يحك رأسه بالمدرى فقال لو علمت أنك تنظر لطعنت بها في عينك اللهم صلى الله عليه وسلم عندما جعل الإذن من قبل الأبصار أنا عندي بالفتح والله إنها بالكسر بالكسر نعم المدرة عندكم صمت لا ما أعلم الشي يقول بالمدرة هو عود تدخله المرأة في رأسها لتضم بعض إيش يقول هو عود تدخلوه المرأة في رأسها في رأسها لتضم بعض شعرها إلى بعض لدينا مرسوم يشوف، لدينا مرسوم طيب اقرأني ما رسمتها ماذا قلت؟ في المدرى بدسل الميمة وفتح الرأى بينهما دال دال مؤمنة في التاكلة مقصور عود تدخله المرأة في رأسها لتضم بعض شعرها إلى بعض أو هو المشك أوله أسنان يسيرة أو عود أو حديدة كالخلال لها رأس محدد ماذا؟ أو عود حديدة؟ أو حديدة؟ كالخلال كالخلال لها رأس محدد أو خشبة على شكل سن من أسنان المشد لها ساعد يحق بها الكبير ما لا تصل إليه يده من جسد فقال صلى الله عليه وسلم الرجل مذكور اللي يظهر المصنع البخاري أنها هي المشد وهي أحد المعاني التي تذكرها الصلاة والرحمة والله والمعروف أيضا في معنى آخر لها أن المدرى ما يدرأ به الإنسان عن نفسه وهي عصية صغيرة وربما يكون في طرفها حربة يدفع بها الإنسان عن نفسه ويدرأ بها وهذه تناسب قوله لطعنت بها في عينيك لأن المشط قد يكون من الصعب أن يطعن به في العينين وعلى هذا يكون الرسول معه هذه العصية الصغيرة التي يدرأ بها الإنسان عن نفسه ويدافع ويحك بها رأسه مثل ما يفعل الإنسان بعض الأحيان يحك رأسه بالقلم نعم أو بعود أو ما أشبه ذلك وفي هذا تشديد الرسول عليه الصلاة والسلام على اطلاع الإنسان على بيت غير لأننا أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ألين الناس فبما رحمة من الله لنت لهم فهو ألينهم قلبا ولسانا صلى الله عليه وسلم وما ذلك قال لو علمت أنك تنظر لا طعمت بها بعينك هذه كلمة شديدة شديدة لأن عمله شديد الناس ما وضعوا الأبواب إلا لحماية بيوتهم والشرع ما جعل الاستدان إلا من أجل البصر لا يبسل الناس ما أكنوه في بوتهم ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا ولذلك لو رأيت رجلا يطلع عليك من شق البال فلك أن تقوم تقوم بخفية تقوم بخفية تمشي على رؤوس أبهامك نعم وتاخذ لك حديدة نعم والصوبة على العين وتفرخ عين طيب لو ما قدت الوخر هي نعم ما حاجت تنذره على طول لكنك تقف تفقى عينها نعم وتقصد العين لماذا؟ لأن هذا من باب التعزير وليس من باب دفع الصائد فهذه جريمة وهذه عقوبة وهدف الصائل الصائل يجب عليك أن تدافعه بالأسهل فالأسهل لكن هذا لا هذا من باب العقوبة فعلى هذا يجوز لك أن تختله ثم تفقع عينه وين طلبك عند القاضي يقول القاضي هذه عين خانت فهانت خانت فهانت فهي هدر ما لها قيمة طيب فإن كان الباب مفتوح مر إنسان بالباب وهو مفتوح وشاف البيت يتم بهي وفيها أشياء ووقفين عظيم يحق أن نفق عينه؟ لا لا يجب أن نفق عينه لأننا نحن الذين أهدرنا بيتنا بفتح الباب واضح؟ طيب إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة