2353 - 3550 حديث أبي هريرة كان النبي ضخم القدمين وحديث أنس أو جابر📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

حدثني عمر بن علي قال حدثنا معاذ بن هاني قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن أنس عن أنس بن مالك أو عن رجل عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ضخم القدمين حسن الوج لم أرى بعده مثلا وقال هشام عن معمر عن قتادة عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم شثن القدمين والكفين وقال أبو هلال حدثنا قتادة عن أنس أو جابر ابن عبد الله كان النبي صلى الله عليه وسلم ضخم الكفين والقدمين لم أرى بعده شبيها له حدثنا محمد بن المثنى شفت الحدث الأول حدثنا معاذ بن هاني شفت شفت الحدثني بالإقراض عمر بن علي بن فلعين وسطول ميم أبو حفص الفلاس قال حدثنا معاذ بن هاني بهمزة البصري قال حدثنا همام هو بن يخيا قال حدثنا قتادة عن أنس عن أنس قال حدثنا قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أو عن رجل عن أبي هريرة قال في فتح البالي يعتمد أن يكون رجل قتادة عن قتادة عن أنس أضبط وأتقل من معاد بن هاني طيب نه نرسل كما هنا وكذا جريد بن حازم كما مضى ومعمر كما سيأتي حيث جزم به عن قتاد عن أنس ويحتمل أن يكون عند قتاده من الوجهين والرجل المبهم يحتمل أن يكون هو سعيد بن المسيد فقد أخرج ابن سعد من روايته عن أبي هريرة نحوه وقتاده معروف بالرواية عن سعيد بن المسيد وجوز الكرماني أن يكون الحديث من مستد أبي هريرة وإنما وقع التردد في الراوي أل هو أنس أو رجل مبهم ثم رجح كون التردد في كونه من مستد أنس أو من مستد أبي هريرة لأن أنسا خادم النبي صلى الله عليه وسلم وهو أعرف بوصله من غيره فبعد أن يروي عن رجل عن صحابي آخر هو أقل ملازمة له منه انتهى وكلامه الأخير لا يحتمل السياق أصلا وإنما الاحتمال البعيد ما ذكره أولا وكلامه الأخير لا يحتمله السياق أصلا وإنما الاحتمال البعيد ما ذكره أولا والحق أن التردد فيه من معارض من حانة هل حدثه به همام عن قتادة عن أنس أو عن قتادة عن رجل عن أبي هريرة وبهذا جزم أبو مسعود والحميلي والمزري وغيرهم من الحفاظ وهذا هو أقل السياق المؤلف لأن الشيقول حدثنا قتادة عن أنس بن مالك أو عن رجل عن أبي هريرة ولا فيها عن عنبي بهذا السند إلا من قتادة عن أنس فهو يتعين أن يكون تقدير حدثنا قتادة عن أنس أو حدثنا قتادة عن رجل عن أبي هريرة ولكن الشيكون من من الحمد لله الشيك يقول أنه من معاد فسأل الأشكال معاد بن هاني يعني هل إنه حدثه عن قتادة عن أنس أو قال حدثنا حمام عن قتادة عن رجل عن أبي هريرة في بعض الأخلاف الثاني جاء وقال أبو هلال حدثنا قتادة عن أنس أو جابر بن عبد الله هذا بعد الشيك قال المحدث قتادة عن أنس أو عن جابر بن عبد الله والظاهر أيضا أن الشيك من أبي هلال لا من قتادة وما قلنا أن قتادة رحمه الله مدلس لكن كل روايته بالعنة عن التصحيحين محمولة على التصاح لأنه من المعروف من شرط الشيخين على التصاح ليس في تصاحيهم شيء غير متصاح ولهذا قال العلماء إن أن عانت قتادة في الصحيحين كلها محمولة على التصاح اعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة