2351 - 3550 باب الجعد حديث أنس كان رسول الله ليس بالطويل البائن📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب الجعد حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك بن أنس عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سمعه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير وليس بالأبيض الأنهق وليس بالآدم وليس بالجعد القطر ولا بالصبق بعثه الله على رأس أربعين سنة فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله على رأس ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعرف من صباته ما لا يعرفه كثير من الناس فقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم بصفات خلقية وصفات خلقية خلقية قال ليس بالطويل البائن يعني الطويل البين طوله وليس بالقصير فهو مربوع لكنه للطول أقرب عليه الصلاة والسلام وليس بالآبيض الأبهق والآبيض الخالص بالقاني ولكنه أزهر اللون عليه الصلاة والسلام فذلك أيضا ليس بالجاعد القطط أو القطط ولا بالسبب هذا بالنسبة لشعره ومن المعلومة النبي صلى الله عليه وسلم كان يتخذ الشعر فليس شعره بالجاعد القطط القطط الجاعد هو الصلب الذي تجده متجاعدا ومتعكشا ولا بالسبب الليل الذي ينساب ويسترسل بل كان بين ذلك عليه الصلاة والسلام وعما قوله بعث الله على رأس أربعين فهذا من صفاته الخلطية وهو أنه صلى الله عليه وسلم رسول رب العالمين بعث على رأس أربعين سنة عند استكمال القوة والكمال ولكنه قال أقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وهذا فيه نظر فإن إقامته في مكة كانت ثلاث عشر سنة لأنه بالاتفاق أنه مات وله ثلاث وستون سنة فلعله أراد أقام بمكة عشر سنين بعد أن بلغ الرسالة وقام بأعباء الرسالة والدعوة إليها وتوفر الله على رأس ستين سنة ولكن الصواب أنه على الرأس ثلاث وستين سنة لكن هذا من باب حذف الكسر فإن العرب أحيانا يحذفون الكسر ويعدون إما من العقد الذي يسبق الكسر وإما من العقد الذي يليه فإلى أية ما أقرب أضافوه وهنا أقرب إلى ستين من السبعين لذلك هذا قال على رأس ستين سنة وقول ليس في رأسي والحياتي عشرون شعرات بيضاء يطابق ما سبق لأنه لو شاء أن يعدها لعدها فليس فيه صلوات الله وسلم عليه إلا شعرات قليلة بيضاء هذا ليس صحيح لأن جنبه السواد ليس قضية عين كأن نقول أيضاً تغيير السواد أيضاً قضية عين لأن الكلام خرج مخرجه واحد ومن المعلومة أن تغيير البيض عام كما في هذا الحديث الذي معنا ليس خاصاً بيقر حافر يعتذر لهم يعتذر لهم أنهم ظنوا أن الحديث عام ما بلغهم قوله وجنبه السواد وفي رسالة الشيخ ريح بمهلال جيدة في هذا الموضوع بيّن أن الحديث صحيح هو وجنبه السواد لأن بعضهم ادعى أنه مدرج إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة