2319 - 3550 باب الثوب الأحمر حديث البراء كان النبي مربوعاً📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق سمع البراء رضي الله عنه يقول كان النبي صلى الله عليه وآله مربوعا وقد رأيته في خلة حمراء ما رأيت سيئا أحسن منه اللهم صلى الله عليه وآله قوله مربوعا يعني ليس طويلا ولا قصيرا لكنه يميل إلى الطول أقرب منه إلى القصر عليه الصلاة والسلام في حلة الحلة هي الثوب أو هي الكساء الذي يكون من ثوبين كإزان ورداء وقوله حمراء هذا الشاهد وكأن البخاري رحمه الله استدل بهذا الحديث على جواز لبس الأحمر والعلماء رحمهم الله اختلفوا في هذه المسألة على أقوال متعددة فمنهم من يرى أنه لا يجوز لبس الأحمر لأن النبي صلى الله عليه وسلم منع من ذلك عبد الله بن عمر بن عاص ومنهم من يرى الجواز مطلقا وهذاين قولان متقابلة ومنهم من يرى الجواز في داخل البيت والمنع في خارج البيت ومنهم من يرى الجواز إذا كانت الحمراء قليلة يعني تميل إلى الصفرة كالمعصفة ويرى المنع إذا كانت شديدة الحمراء ومنهم من يرى الجواز إذا كان الشيء فيه لون يخالط اللون الأحمر لكن اللون الأحمر أغلب فهذا يسمى أحمر ويكون جائزاً لما خالطه من اللون الآخر فيكون المنع في اللون الأحمر الكامل وعلى رأي بعض العلماء وعلى رأيه قولاً يرى أن هذا خاص بالرسول عليه الصلاة والسلام أنه يجوز له لبس الأحمر دون غيره ولكن أصح ما ذهب إليه بن القيم رحمه الله وأن الأحمر المنهي عنه إذا كان خالصاً فإن كان فيه لون آخر فهو جائز وعليه تحمل الحلة الحمراء هنا قال لأن الحلل التي ترد من اليمن تكون معلمة لأعلام إن كانت العلم خضراً سميت خضراء إن كانت حمراً سميت حمراء وهذا القول هو الراجح وأن الأحمر الخالص منهي عنه إما نهي كراها أو نهي تحريم وأما الأحمر الذي يخالطه لون آخر فليس فيه كراها وبناء على ذلك تكون الشمغة المعروفة الآن جائزة ولا غير جائزة لماذا؟ لأنها معلمة يعني فيها ألوان أخرى طيب لو كان اللون أحمر خالصاً وفيه كتابة بيضة كتابة سواء باللغة العربية أو اللاتينية هل يزول النهي ولا لا؟ ها؟ موجود الآن موجود فناء الحمر خالصة وفي ظهورها كتابة إما رقم أحياناً يكون رقم وأحياناً يكون كتابة ها؟ نعم؟ نعم؟ إيه ما فيه شيء الكتاب الأسر ما فيه ممتعنة يعني ما فيه أسم الله ما فيه شيء يمكن نكتب عليه لأجل لا يضيع يعني موجود هذا في أجل الحج ما أين أو شركة؟ فيه الآن بعض العمال يكتب عليه اسم الشركة ورقم التلفون وشهادنا هذا شهادنا هذا بدل ما أني أتعبه شرقم التلفون ويأتعبه باستخراجه من جيبه نعم فيه فوائد الشهاد هل نقول إن هذه الكتابة تخرج الشيء عن كونه أحمر خالصاً ها؟ أو يقال إن هذه شيء لا يعد نقشاً أو لا يعد وشياً في الثوق فكأنه أمر خارج عنه ها؟ هو للثاني أقرأ لأن هذا ليس تطريزاً أو تلويناً إنما هو جعل بلون مخالف من أجل أن يظهر ويبيه نعم لا إذا كان تطريز لا بعث ما في معه يعني لا لا لا ما يقصدون بهذا عجيب يعني يقوم كتابة علشان جمل الفنيلة والله الأقرب المان الأقرب المان قال من هي عنه الأقرب أنه من هي عنه إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة