2315 - 3550 قال الزهري وكانت هند لها أزرار في كميها بين أصابعها📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

قال الزهري نعم نعم قال الزهري وكانت هند لها زار في كميها بين أصابيها يعني هذا دليل على أنه أنها من عادة النساء في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام أن لا تقجي المرة كفيها ولهذا كان لها إزرار في كمها بين الأصابي لأنها واسعة الكم واسع وتزره بين أصابيها لأن لا تخرج اليد قال الشيخ الإسلام لكن هذا في غير البيوت أما في البيت فقد جرت عادة أن تخرج المرأة كفيها وأن يكون الثوب إلى الرسل في البيت وبهذا نعرف ما توهمه بعض النساء من قول الرسول عليه الصلاة والسلام لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا الرجل إلى عورة الرجل من أنه يجوز للمرأة أن تبقى مكشوفة البدن إلا ما بين السرة والركبة فإن هذا فهم الخاطئ بلا شك والرسول عليه الصلاة والسلام قال لا تنظر المرأة ولا يزم من النهي عن النظر أن يكون ما سوى ذلك مكشوفا لأنه من الجائز أن يكون مرأة كلها عليها ثوب وتنكشف عورتها إما بهواء أو بكونها مضطجعة وينفسر ثوبها أو ما أشبه ذلك وهنا النهي عائد على المرأة هلا على المرأة اللابسة هلا على المرأة الناظرة وبهذا نعرف أن هذا الفهم خطأ فهم خاطئ ولا أحد من المسلمين يقول يجوز لنساء المسلمين أن تخرج المرأة بين النساء ليس عليها إلا ما يستر ما بين السرة والركبة خارج كل بثديها وظهرها وبطنها وكل شيء أحد يقول بهذا حتى أظن نساء الكافرات ما يفعل هذا إلا نادرة فالحاصل إن هناك فرض بين اللباس وبين ما لا تجوز رؤيته من المرأة للنسبة لأختها فالمرأة لو كان عليها ثياب وعبات وكل شيء نقول للأخرى لا تنظر إلى عورتها ولازم من أنها إذا نهت عن نظر العورة أن يكون كل شيء مكشوفاً ما عاد العورة المهم أن هذا يدل على حرص نساء الصحابة على عدم خروج أكفهن حتى أن المرأة ثات الأكمام الواسعة تجعل لها إزرارة تزر أما الغالب فيما يظهر أنه أن يلبسن القفازين ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تلبس المرأة المحرمة القفازين مما يدل على أن من عادتهن لباس ذلك وإلا لم يكن للنهي فائدة لو كانت النساء لا تلبسهن لكان عدم اللبس موجوداً لا يحتاج إلى النهيان لكن بين الأصابع ما يزمن تكون الأصابع طاعب أخاء بارزة نعم الآن مثلاً جب كيس وافتح فافتحه ثم حط له الزارب علىه وقال هذا الزر بين الأصابع لكنه بينه لأن بعدك لو حت الزار بين الأصابع ربما يكون فيه مشقة لو قلنا أنه بين الأصابع في بطون الألبي هنا ولا معنى هذا الواقع على كل حال فيه احتمال الذي قلت فيه احتمال فيه احتمال فيه احتمال أن تكون على أصابع مثلاً الزار يكون في الوسط هنا علشان يمنعها من أن تنكشف وتبقى الأصابع مفتوحة لأجل يسهل عليها التناول تناول الشيء إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة