2310 - 3550 باب لبس القسي حديث عن أبي بردة قال قلت لعلي📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

وقال عاصم عن أبي بردة قال قلت لعلي ما القسية قال ثياب أتتنا من الشام أو من مصر مضلعة فيها حرير فيها أمثال الأطرنج والميثرة كانت النساء تصنعه والميثرة والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطائف يصفرنها وقال جرير عن يزيد في حديثه القسية ثياب مضلعة مجاوبها من مصر فيها الحرير والميثرة بلود السباع قال أبو عبد الله عاصم أكثر وأصح في الميثرة يصفرنها قال أبو عبد الله من البخاري عاصم أكثر وأصح في الميثرة يعني أنها التي تصنعها النساء لبعولتهن مثل القطائف والميثرة يصفرنها نعم اقرأ الحديث الحديث حدثنا محمد بن مقاتل قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا سفيان عن أشعة ابن أبي الشعتاء قال حدثنا معاوية ابن سويد ابن مقرن عن ابن عازب قال نهان النبي صلى الله عليه وسلم عن المياثر عن مياثر الحمر عن المياثر الحمر والقصي والقصي طيب هذا مثل ما قلنا بما سبق أنه إذا كان فيه شيء من الحرير وشيء من غيره ينظر إلى إيش إلا أكثر ينظر إلى أكثر فما كان أكثر فلو الحكم فإن كان الحرير هو الأكثر صار حراما مثل القصي القصي هذا ثئاب فيها أعلام معلمة فيها ظلوع وفيها أيضا شجرات مثل التي ترج فإذا رأىها الرأي رأى أن أكثرها هو الحريب فتكون حراما وعن مياثر الحمر كان البخاء يرجح أنها هي ما تصانه النساء لربعولة مثل القطائف نقول هذه آيات تكون من الحرير الذي يجلس عليه فينهى عنه أذكر في شرح رواية تصفرنا كل الحاجر أظن تصحيدي مش قول نقول وحكى عيال في رواية أصفرنا نعم بكسر الفاء ثم رأ وأظنه تصحيدي بكسر إيش بكسر الفاء ثم رأ وأظنه تصحيدي وإنما قال يصفرنا برق المذكر إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة