2306 - 3550 حديث قال سمعت ابن الزبير يقول سمعت عمر ابن الخطاب يقول📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

حدثنا علي بن الجعب قال أخبرنا شعبة عن أبي ذبيان خليفة بن كعب قال سمعت ابن الزبير يقول سمعت عمر يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم من لبس الحريرة في الدنيا لم يلبسه في الآخرة وقال لنا أبو معمر حدثنا عبد الوارد عن يزيد قالت معاذة أخبرتني أم عبد بنت عبد الله سمعت عبد الله بن الزبير سمع عمر سمع النبي صلى الله عليه وسلم نحوه حدثنا محمد بن بشار طيب هنا كيف نجمع بين الرواية الأولى والثانية هل نقول إن روايتين الأخرين فيهما مزيد في متصل الأسانيد ولا نقول الأول مرسل ولا نقول لا يمنع أن يكون الرسول سمعه من النبي عليه الصلاة والسلام وسنعه أيضا من عمر فتارث يحدث به على أنه سمعه من الرسول صلى الله عليه وسلم فهذه ثلاثة احتمالات الاحتمال الأول أن يكون مزيدا في متصل الأساني وهذا بعيد هذا بعيد والثاني أن يكون السياق الأول مرسلا وهو أن ابن زبير أسقط الواسط بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا لو ثبت فإنه لا يضر لا يضر لسببين السبب الأول أن هذا الإرسال جاء مبينا في في الرواية الأخرى فزال خوف الجهالة والثاني أن مرسل الصحابي حكمه حكم المتصل لا حكم من قط ولا يطعن ذلك في الصحة الحديث الوجه الثالث أن يكون ابن زبير سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة وعليه يدل السياق الأول وسمعه بواسطة عمر فصار يحدث به أحيانا بالواسطة وأحيانا بغير الواسطة وعلى كل تقدير فالحديث إيش الحديث صحيح لا مطعنا في الصحة اعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة