2250 - 3550 باب النفث في الرقية حديث الرؤيا من الله📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين
التفريغ النصي
حدثنا خالد بن مخلق قال حدثنا سليمان عيحي بن سعيد قال سمعت أبا سلمة قال سمعت أبا قتادة يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الرؤية من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا
يكرهه فلينفث حين يستيقظ ثلاث مرات ويتعوذ من شرها فإنها لا تضره وقال أبو سلمة فإن كنت لأرى الرؤية أثقل علي من الجبل فما هو إلا أن سمعت هذا الحديث فما أباليها حدثنا عبد العزيز بن عبد
العالى الأويسي قال حدثنا سليمان عيونس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عيشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه نفث في كفيه بقول هو الله أحد
وبالمعوذتين جميعا ثم يمسح به ما وجهه وما بلغت يداه من جسده قال تعيشة فلما اشتكى كان يأمرني أن أفعل ذلك به قال يونس كنت أرى بن شهاب يصنع ذلك إذا أتى إلى فراشه حدثنا موسى بن إسماعيل
قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أن رهطا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتى نزلوا في حي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن
يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء فقال بعضهم لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله أن يكون عند بعضهم شيء فأتوهم فقالوا يا أيها الرهط إن سيدنا لذر
فسعينا له بكل شيء لا ينفعه شيء فهل عند أحد منكم شيء فقال بعضهم نعم والله إني لراق ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفون فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم على قطيع من
الغنم فانطلق فجعل يدفل ويقرأ الحمد لله رب العالمين حتى لكأنما نشط من عقال فانطلق يمشي ما به قلبه قال فأوقفوا فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقى لا
تفعلوا حتى نأتي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يأمرنا فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك أنها رقية أصبتم واضربوا لي معكم
بسهم واضحوا عليه وسلم يا رسول الله إني رأيت في المنام أن أحدا ضربني حتى أبان رأسي ضربوا في رأبته حتى أبان رأسه وأن رأسي هرب مجعلت أشتد وراءه سعيا نعم؟
قال له النبي عليه الصلاة والسلام لا تحدث الناس بتلاعب الشيطان بك في منامك يعني شيطان تلاعب بك في منامك ما أقول هذا يضرب رأسه ويهرب الرأس وهذا يلحق وينام؟
هذا من تلاعب الشيطان به كذلك أيضا قد يكون الحلم مما يفكر فيه الأنسان في يقضته يكون قد أهمه أمر ومن شدة تعلق نفسه به إذا نام فإن النفس تتخيله هذا عن اثنان الثالث الرؤية من الله عز
وجل التي يظهر عليها أنها صحيحة صادقة وهي ضرب أمثال ضرب أمثال يستنتج بها الإنسان معناها ويعبرها ويفسرها والناس يختلفون في تعبير الرؤية منهم الجيد ومنهم المتوسط ومنهم المتخرص ولا جوز
لأحد أن يعبر الرؤية إلا وعنده علم أو غلبة ظن لأن الرؤية جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة وتفسيرها كتفسير الوحي كتفسير الوحي فلا جوز لك أن تعبر الرؤية إلا بعلم ثم إنه يستعان بحال
الشخص الرائع بحاله على تفسير الرؤية وما يحيط به ولهذا ربما يرى رجلان رؤية واحدة نفسرها لآخر لشخص بشيء ولآخر بشيء آخر رأى النبي صلى الله عليه وسلم قبيل خروجه الأوحد رأى بقرا تنحر
ورأى في سيفه ثلمة رؤية والرسول صلى الله عليه وسلم لا أتي الحلم لأن الحلم من الشيطان والشيطان لا أتيه لكنه يرى فرأى بقرا تنحر ورأى في سيفه ثلمة ورأى سوارين لبسهما ثم نفخهما فطارا
نفخهما فطارا أولها الرسول عليه الصلاة والسلام أما البقر فهو أصحابه يستشهدون والسجد من 70 نفرا في أحد وأما الثلمة في سيفه فهو رجل من أهل بيته يستشهد والسجد وهو حمزة رضي الله عنه
وأوله بذلك لأن السيف يحتمي به الإنسان ويقدم به وكذلك العشير يحتمي بها الإنسان ويقدم بها ولهذا يسمونه عصبه يعني يصبون الإنسان ويقوونه فلما الثلمة في سيفه أرى أنه سيقتل أحد من أهل
بيته لكنه ما أعلم عليه الصلاة والسلام أو ما أعلم الناس به وأما السوران ففسرهما بأنهما كاذبان يدعين الرسالة يكذبان عليه فنفخهما فلم يحتاج إلى الكبير عناء سوى النفخ حتى زال عمرهما
بالكلية فيه كتاب ينسب إلى ابن سرير رحمه الله يسمى تعبير الرؤي ولكن هذا الكتاب لا يجوز أن نعبل الرؤية على مقتضم فيه لأنها كما قلت لكم تختلف بحسب الرائد ولن يمكن نقول بالصفحة عامة أي
إنسان يرى كذا فهو معناه كذا أبدا لكن حسب حال النساء يوسف عليه الصلاة والسلام دخل معه سينا فتيان قال أحدهما إني أراني أعصر خمر وقال الآخر إني أرى فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه نعم
يعني سبحان الله وش تفسر هذا قال أما أحدكما فيسقي ربه خمرا من الذي لا أنفسه يأسره خمرا يعني يأسر عنبا يكون خمرا وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه سبحان الله يعني الربط بين هذا
وهذا قد ظنه الإنسان بعيدا لكنه عند المعبرين للرؤية يرونه قريبا المهم أن رسول صلى الله عليه وسلم أرشد الإنسان إذا رأى ما يكره أن ينفذ حين يستيقذ ثلاث مرات ويتعوذ من شره وهذا أحد ما
أمر به عليه الصلاة والسلام أن تستيقذ أن تنفذ ثلاث مرات وتقول الله أني أعوذ بك من شر ما رأيت ومن شر الشيطان هذه واحدة ثانيا تنقلب على جنبك الآخر إذا كنت حين رأيت هذه الرؤية التي
أزعجتك على الأيمن فانقلب على الأيسر ثالثا أن تقوم لو عادت عليك مرة ثانية حيانا تعود الرؤية لو انقلبت عادت تقوم وتتوضى وتصلم حتى يزول عنك أثره رابعا ألا تخبر بها أحدا لا صديقا ولا
عدوا ولا معبرا ولا غير معبرا لا تخبر أحد فإذا عملت هذه الأشياء الأربعة فإنها لا تضرك أبدا أحيانا نأتيك الرجل يقول أنا رأيت ما أكرد تقوله افعل كذا ولا تضرك بكلام الرسول صلى الله
عليه وسلم يقول لا بس ودي عبره تقول لا لا تعلم لا أنا ولا غير ثم يلح مثل هذا ينبغل أنك تنصح تنصح نصح يقول يا أخي مدى ما الرسول عليه الصلاة والسلام عطانا هذا الأمر الذي يريحنا أنت
إذا عملت ما أمره الرسول عليه الصلاة والسلام كأنك لم ترها إطلاقا ولهذا يقول فما هو إلا أن سمعت هذا الحديث فما أباليها يقول حتى أن بعض الصحابة يقول أننا نرى الرؤية نمرض منها مرضا
فلما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث استرحنا إذن ريح نفسك المساة أي شيء تكره في نفسك أو في غيرك فأعمل هذا العمل ولا أضره بإذن الله إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت
أعزها الله بالتوحيد والسنة