2247 - 3550 باب العين حق حديث أبي هريرة العين حق 📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

ثابب العين حق حدثني إسحاق بن نص قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العين حق ونهاء عن الوشم نعم العين حق يعني أنها أمن ثابت واق وقول نهاء عن الوشم يحتمل النرار جمع بينهما أبو هريرة لأن الوشم تغير لخلق الله والوشم قد يكون فيه تزين وتجميل وإذا كان فيه تجميل وتزين فإن هذا سبب لإصابة العين ولهذا لو جائم سام قبيح الوجه قبيح الوجه سيء العشرة هل تلحقه العين أبت أبت ما تلحقه ليش لأن الناس بدهم أن تخلصوا منه نعم ما يريدون مثل هذه الأخلاق لكن لو يأتي إنسان جميل في الوجه أو في العين أو في العنف أو ما أشبه ذلك لكان قد يصاب بالعين ولهذا قال بعض العلماء ينبغي للإنسان الجميل أن لا يزيد نفسه جمالا خوفا عليه من العين وذكر ابن قيم رحمه الله في ذات المعاد أن الرسول عليه الصلاة والسلام رأى صبيجا لأحد أقاربه وقال سودوا نونته لألا تصيبه العين النونة قالوا إنها النقرة التي تكون إما في العنفق هنا وإلا تكون عندما يضحك الإنسان تكون في الخرد هذا يعطي جمالا فيخشى إذا رأه أحد أن يصيبه بالعين فعلى كل حال العين حق لا شك وثابت ولا أحد ينكرها أطلاقا ومن أنكرها فإنه يذكر له ما صح عن الرسول عليه الصلاة والسلام ويذكر له أيضا ما ثبت في الوقائر السابق واللاحقة حتى يعترف ويقر أي نعم قد تكون وراثية قد يكون مثلا صاحب العين يكون لأولاد كذلك الله هذا مدام ما ورد عن السلام ويخشى أن يكون كما قشى الاسم الدمية يخشى أن يكون من سؤال الناس الذي بايع الناس والصحابة بايع الصحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام أن لا يسأل الناس شيئا وأيضا ربما يكون هذا الذي طلب منه الدعاء يقترب نفسه لا سيما إذا كان ضعيف الإيمان يقول الله أنا يطلب مني أن أدعو نعم إذا أنا من المقربين على كل حال ادعو الله أنت ادعوني يا سبجي بالنسبة للتقال يعني بالأصلي عدم انتباء أن هذا لم يتبدأ عن السلام كله لم يتبدأ عن السلام ويخشى من الاتكال ويخشى من الإعجاب بالنفس بالنسبة للمطروب وفيه شيء من التدلل لهذا الذي تطلب منه فيه شيء من التدلل يعني كنت تسأله لمصطحة نفسك ولهذا قرش الإسلام ينبغي وأنا أقول أيضاً ينبغي إذا طلبت من أحد الدعاء من شخص مرجوع الإجابة أن تنوي أنك تنفعه تنفعه هو بإحسانه إليك لأنه إذا أحسن إليك أجر وأثيب تنفعه أيضاً بأن المالك يقول له آمين ولك بمثله مثل هذه الأمور هل يمكن أن تنتفت الاتكال والمزالة يعني أنه هذه إذا انتفت من واحد نادر أحياناً أحياناً يشاهد المصاب بالعين يشاهد العائن في منامه في الرؤية نعم وأحياناً إذا كان شديده يغمى عليه تجده يتكلم وهم من عليه فلان وفلان وأحياناً يكون الرجل الذي أصابه بالعين قد تكلم بكلام فعلمه هذا فعرف أنه أصابه بعين إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة