2230 - 3550 باب المن شفاء للعين حديث الكمأة من المن📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

قال البخاري رحمه الله تعالى باب المن شفاء للعين حدثني محمد بن مثنى قال حدثنا غندر قال حدثنا الشعبة عن عبد الملك قال سمعت عمر بن حريف قال سمعت سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الكمأة من المن وماءها شفاء للعين قال شعبة واخبرني الحكم عن الحسن العراني عن عمر بن حريف عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شعبة لما حدثني به الحكم لم أنكر من حديث عبد الملك بسم الله الرحمن الرحيم المن هو الذي أنزله الله عز وجل على بني إسرائيل وأنزلنا عليكم المن والسلوة قال العلماء وهو شيء ينزل على الشجر مثل العسل يجدونه فيجنونه هيئا سهلا ولهذا سمي منا لأنه ليس فيه تعب والكمأة من المن لأن الله سبحانه وتعالى يخرجها من الأرض بدون تعب لا سقي ولا غيوة والكمأة هي ما يسمى عند الناس بالفقر بالفقر وهو ثلاثة أصناف كمأة وعساقل وبنات أوبر يقول الشاعر لَقَدْ جَنَيْتُكَ أَكْمُؤًا وَعَسَاقِلًا وَلَقَدْ نَهَيْتُكَ عَنْ بَنَاةِ الْأَوْبَرِ وهذه الأصناف الثلاثة تختلف طعومها ولذتها وتختلف بحسب الأرض وهي لها عرق في الأرض إن قطعت بعرقها ما نبتت مرضة ثانية وإن بقي عرقها فإنها تنبت مرضة أخرى وحدثني رجل صاحب أسفار أثق به قال حجدنا ذات سنة من السنين على الإبل فلما أقبلنا عند بزوغ الشمس على نفوذ وإذا في أعلى النفوذ شيء يلوح أبيض يلوح بالشمس فظلنا أنه رأس بعير ميت يقول فمشينا فلما وصلنا إليه وإذا هو كمأة فقم كبر رأس للإنسان يقول فأخذناها لكن ما أخذناها من أصلها شربناها شذبا وأبقينا أصلها وأكلناها فلما رجعنا من الحج وإذا هي كما رأيناها قبل الحج قد نبتت وكبرت فأخذناها وماءها يقول رسول عليه الصلاة والسلام إن الكمأة من المن لأنها تحصل للناس بدون ثعب وماءها شفاء للعين زعم بعض العلماء أن المراد بمائها المطر لأنها تنبت به ولكنه ضعيف والصواب أن ماءها هي ولكن كيف يستخرج ماءها؟ ذكر الناس الذين استعملوها أنها تشوى فإذا شويت من نار لانت وسهل عصرها فإذا عسرت فهذا الماء يشفي العين إذا مرضت قال ابن القيم في الهدي هو أكثر ما يكون انتفاعاً به إذا كان سبب الألم سيادة الماء في العين فإن هذا الماء مع الكمأة ينشف العين ينشفها فتبرى بإذن الله عز وجل وفي احتمال أن الماء يأخذ بعصرها وإن كان هي ناشفة بعض الشيء لكن بواسطة الآلات الجديدة الآن ربما تُعصر عصراً كاملاً ويأخذ ماءها قبل أن تشوى لأن إذا شويت فربما يزول تزول بعض الخصائص في هذا الماء على كل حال أفادنا الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث فائدتين الفائدة الأولى أن الكمأة من المل لسهولة أخذها وكثرة خيرها والثاني أن ماءها شفاء للعين والرسول عليه الصلاة والسلام إذا أخبر لما فيه نفع سواء كان من الأمور التجريبية أو من الأمور الطبية أو من أمور العبادة فليس المراد بذلك مجرد الخبر وأن نعلم أن فيه خيراً ولكن المراد بذلك أن إيش؟ أن نفعله ونستعمله وإذا كان قدحاً فالمراد بذلك أن نتجنبه ونبتعد عنه إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة