2214 - 3550 باب الدواء بألبان الإبل حديث أنس أن ناساً كان بهم سقم📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب الدوائد الأنمان الإبي حدثنا بسلم والبراهيم قال حدثنا سلام ابن مسكين أبو نوح البصري قال حدثنا الثابت أن ناسا كان فيهم سقم عندك أبو نوح أبو نوح ابن مسكين نوح البصري عندكم أبو عندكم روح أبو روح هذه نسخة الثالثة فيه ابن مسكين أبو نوح البصري نسخة طيب أن ناسا كان فيهم سقم قالوا يا رسول الله آونا وأطعمنا فلما صحوا قالوا إن المدينة وخمة فأنزلهم الحرة في ذودي الله فقال الشر من تجانها فلما صحوا قتلوا رائع المبي صلى الله عليه وسلم واستاقوا ذوده وبعث في أثارهم فقطع عيديهم وأرجلهم وصمر أعينهم ورأيت الرجل منهم يقدم الأرض بلسانه حتى يموت قال سلام فبلغني أن الحجاجة قال لأنس حدثني بأشد عقوبة عاقبه النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه بهذا فبلغ الحسن فقال وددت أنه لم يحدث لكن على كل حال هذا الذي وقع من رسول الله وسلم قال كثير من أهل العلم إنه قبل أن تنزل الحدود وقال بعض العلماء بل هو من دفع الفساد في الأرض والله يقول إنما جزاء لأنه يجب أن يقتلوا أو يصلبوا أو يصلبوا أو تقطع عاديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفى من الأرض هؤلاء قابلوا النعمة بالكفر أكرمهم النبي عليه الصلاة والسلام وأخرجهم إلى الإبل وأمرهم بالشرب من أبوالها وألبانها حتى صحوا فكانت مجازات هذا العمل الجليل والمكافأة السيئة ثانياً أنهم سرقوا استاقوا الإبل ثالثاً اختطفوا الرجل وقتلوه رابعاً سمروا عادينا الرجل كما جاء في رواة أخرى سمروها أو سملوها وكيفية السمر أو السمل أن يؤتى بمسمار ويحمى بالنار ثم تكحل به العين طبعاً تنتهي فهم فعلوا هذا بالراعي ففعل بهم النبي صلى الله عليه وسلم كما فعلوا ثم تركهم في الحرة يستسقون ويستخون أسقون أسقون فتركهم حتى ماتوا لأنهم العذب الله بدلوا نعمة الله كفراً أما كون الحصن يقول ليته لم يخبر الحجاج لأنه يخشى أن ينزل الحجاج مثل هذه العقوبة بمن يخالفه في سياسته نعم تكلم عنه نعم نعم نعم نعم حديث العسل فيه دنيا على أن العسل فيه شباء للبطن وأنه نافع لانطلاق البطن كما أرشد إلى نبي عليه الصلاة والسلام وفيه أيضاً دليل على تكرار الدواء ويستفار منه أيضاً تكرار القراءة على المريض ويستفار منه تكرار الاستسقى إذا لم ينزل المطر فكل شيء يفعل لرفع البأس أو السوء إذا لم ينفع بأول مرة فإنه يكرر يكرر حتى يحصل المقصود إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة