2129 - 3550 باب ما يشتهى من اللحم حديث أنس من كان ذبح قبل الصلاة فليعد📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على النام وعلى أهل وصحبه الجناعين قال البقاري رحمه الله تعالى لأهما يجتهى من النحن يوم النحن حددنا صدقة قال أخضرنا من علية عن أيوب عن المسيرين عن أنس بن مالك من قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحن من كان ذبح قبل الصلاة فيجوعد فقام رجلا فقال يا رسول الله إن هذا يوم يشتهى فيه اللحن وذكر جيرانا وعندي جذع خير من شاتين لحن فرخص له في ذلك فلا أدري أولا هتفخصة من سواه أم لا ثم انكفأ النبي صلى الله عليه وسلم إلى كبشين فلبحهما وقام الناس إلى غنيمة فتوزعوها أو قال فتجزعوها بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف رحمه الله باب ما يشتهى من اللحم ليس المراد بقوله باب ما يشتهى من اللحم أن من هنا للتبعيد ولكنها لبيان الجنس أي باب اللحم يشتهى يوم النحر ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل ثم ذكر هذا الحديث وهو حديث من أبي بردة بن نيار السابق وفيه أنه أمر من دبح قبل الصلاة فليعد وسبق أنه قال فليعد مكانها أخرى وذكرنا تعليقا على ذلك أن الإنسان إذا ذبح قبل وقت الذبح فإنه يجب أن يضمن ما ذبحه بمثله لا بما يجزعو في الأضحية فإذا كانت طيبة ذبح طيبة إذا كانت وسط لزمه الوسط إذا كانت أذنى لم يلزمه إلا الأذنى لكن إن ذبح أعلى بدل الأذنى فلبأس وفيه أيضا دليل على كرم النبي صلى الله عليه وسلم حيث ضحى بكبشين فقد ضحى بكبشين أقرنين عليه الصلاة والسلام أحدهما لآل محمد والثاني لأمة محمد صلى الله وسلم عليه سمعتم؟ لو أنه ذبح قبل الصلاة في شرك يعني في ناقة اشتركوا فيها وبقرة ثم تبين له أن ذلك لا يجزي فذبح بدله شاتا فهذا جائز لأن الشات أفضل من الشرك في البدنة والبقرة والعكس بالعكس لا يجزئوه لأن هذه أفضل نعمة شيبة إينا في حجث الوداء فلا أدري أبلوة الرخصة من سواه أم لا قد وقع في حديث البراء اختصاصه بذلك كما سيأتي بعد أبوابه ويأتي البحث فيه كأن أنسا لم يسمع ذلك وقد روى ابن عام عن الشعبي حديث البراء وعن ابن سيرين حديث أنس فكان إذا حدث حديث البراء يقف عند قوله ولم تجزي عن أحد بعده ويحدث بقول أنس لا أدري أبلغة الرخصة غيره أم لا ولعله استشكل قصوصية لذلك لما جاء من ثبوت ذلك لغير أبي بردة كما سيأتي بيانهم قريبا إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة