2114 - 3550 باب لحوم الحمر الإنسية حديث ابن عمر نهى النبي عن لحوم...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

بار لحوم الحمر الأنسية فيه عن سلامة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا صدقة قال أكثرنا عبده عن عبيد الله عن سالم ونافع عن ابن عمر رضي الله عنه ما قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبة حدثنا مسجد قال حدثنا يحلى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية تاباه بن مبارك عن عبيد الله عن نافع وقال عبده وسامة عن عبيد الله عن سالم حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخوانا مالك عن ابن شهاد عن عبد الله والحسن بن محمد بن علي عن أبيهما عن علي رضي الله عنهم قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المتعة عام خيبة ولحوم الحمر الأنسية حدثنا سليمان المحر قال حدثنا حمد عن عبده عن جائر بن عبد الله قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبة عن لحوم الحمر حدثنا أسدق قال حدثنا يحيى عن شعبة من عبده عن البراء وابن أبي أوطى رضي الله عنهم قالا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر حدثنا إسحاء قال أخبرنا يعفو بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن صالح بن شهاد أن أبا إبريس أخبره أن أبا ثالبة الطاب حرم رضي الله صلى الله عليه وسلم وابن أبا إبريس أخبره أن أبا إبريس أخبره وابن أبا إبريس أخبره أن أبي صلى الله عليه وسلم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كل ديناب من السبع حدثنا محمد بن سلام قال أخبرنا عبد الوحاة التققيد عن عيوبة وحمد عن أنس من النساء وراء الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه جاء فقال أفلت الحمر ثم جاءه جاء فقال أفلت الحمر فأمره ناديا فنادى في الناس إن الله ورسوله ينهيانكم عن لخوم الحمر الأهلية فإنها رجز فأكفئة الخضور وإنها لا تسوء بالنحن حدثنا رسول الله وحدثنا سفيان قال عمر وقلت لجائر بن زي يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن حمر الأهلية فقال قد كان يطول ذاك الحكم بن عمر الغفاري عندنا للبصرة ولكن أبى ذاك البحر بن عباس وقرأ قل لا أجل فيها وفي أهلية حرمة هذا الحريث لا شك أن الصواب التحريم لحمر الأهلية وأما نفي ابن عباس للتحريم واستدلاله بالآية فإن ذلك خطأ منه رضي الله عنه وفيه أن الإنسان مهما عظم في الفقه وتبحر فيه فإنه لا أسم من الخطأ لأن الآية الكريمة يقول الله تعالى فيها قل لا أجد في موحي والصورة هذه مكية نزلت قبل تحريم الحمر لأن تحريم الحمر كان في خيبر السنة السالسة من الهجرة ثم إن الآية ليست بهذا اللفظ قل لن أجد في موحي إلي لو كانت لن أجد صارت للمستقبل ولا يمكن أن تنسخ وهي خبر لكن الآية لا أجد يعني الآن في موحي إلي وهو كذلك فإن تحريم الحمر إنما كان في مكة في المدينة في السنة السالسة من الهجرة لا أجد لا أجد أقول ما قال الله لن أجد لو قال لن أجد لا استقام الدليل ابن عباس لكن الله قال لا أجد المتعة حرمت في عام الفتح