2097 - 3550 باب قول النبي فليذبح على اسم الله حديث ضحينا مع رسول...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم بل يذبح نشم الله حدثنا قتيلة قال حدثنا أبو عوانة عن الأسود بن قيس عن زندب بن سفيان الججري قال ضحينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أضحيا لا تيوم فإذا أناسهم قد دبحوا ضحاياهم قبل الصلاة فلما انصرف رآهم النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قد دبحوا قبل الصلاة فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها أخرى ومن كان لم يذبح حتى صلينا فليذبح لسم الله في هذا الحديث دليل على أنهم كانوا يعلنون ضحاياهم ولسيما أنه في ذلك الوقت كانت البيوت قليلة وصغيرة ومتقاربة وفيها أيضا دليل على أن من فعل العبادة قبل دخول وقتها واجب عليه إعادتها ولهذا أمر النبي عليه الصلاة والسلام بأن يذبح بدلها وفيه دليل على أن هذا المذبوح لا بد أن يكون المذبوح الذي هو بدل عن التي ذبحت قبل الوقت لا بد أن يكون على صفتها يقولي فليذبح مكانها أخرى يعني بدلاً عنها والبدل لا بد أن يكون مساوياً للمبدل فلا بد أن يكون على صفة التي ذبحت وفيه أيضا دليل على أن وقت الذبح لا يكون إلا بعد الصلاة لقوله من ذبح قبل الصلاة وفيه دليل على وجوب التسمية عند الذبيحة لقوله فليذبح على اسم الله وقد أخذ بعض العلماء من هذا أن تقدير متعلق البسملة يكون فعلا مناسبا للمقام ولهذا قال فليذبح على اسم الله فإذا كان مأمورا أن يذبح على اسم الله فإنه إذا ذبح وقال بسم الله يكون معنى بسم الله أذبحه بسم الله يأذبح وهذا هو الحق نعم ذكر المناقب عندك المناقب موجودة طيب شبه لا قلوبنا مشتغلة بما بين أيدينا أصبر عبد الرحمن لا ردينا حجاج ماذا يقول قال السعيد إنما قال الزيت ذلك برأي منه لا بشارع ابن بلغ فإن الذي في شرع إبراهيم تحريم الميدة لا ما أدبح لغير الله وتعقب بأن الذي في شرع إبراهيم عليه الصلاة والصلاة تحريم ما أدبح لغير الله تعالى قد كان أدوه الأصنام وقد كان أدوه وفي حديث الزيت بن حارثة عند أبي يعلى والبزار وإنما قال خلقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم من مكة وهو نرد فيه فلمحنا شاتا على بعض الأنصار فأنضجناها فلقينا زيد بن عمر فذكر الحديث مطولا وفيد فقال زيد إني لا أكل مما لم يكر اسم الله عليه وقوله لمحنا شاتا على بعض الأنصار يعني حجارة التي ليست في أصنام ولا معبودة وإنما هي من آلات الحجارة التي مربح عليها فإن قلت هل أكل من بيه صلى الله عليه وسلم من ذلك مجيب بأن جعله في سفرة وبأن جعله في سفرة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدل على أنه أكل به وكم من شيء يضع في سفرة المسافر مما لم يأكل هو به وإنما لم ينهى صلى الله عليه وسلم من معه عن أكله لأنه لم يوحى إليه بعد ولم يؤمر بتبليغ شيء تحريما ولا تحميله وقد كان صلى الله عليه وسلم لا يأكل من جلائحهم أصنع سنواني في أواخر يقول بابا الأنبياء بول البعثة يا سامي بول البعثة إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة