2082 - 3550 حديث أبي ثعلبة الخشني قلت يا رسول الله إنا بارض قوم أهل كتاب📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

أصيد بقوة هذا الحديث في التفصيل تفصيل في السؤال وفي الجواب سأل أولا عن الأكل في آنيتهم فقال النبي عليه الصلاة والسلام إن وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها وإن لم تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها وذلك لأنه ينبغي المسلم أن يبتعد بعدا كاملا عن الكفار وأوانيهم حتى يتميز الخبيث من الطيب ولا يكون معهم ولا في أوانيهم إلا إذا دعت الحاجس إلى ذلك فإنه يغسلها وجوبا واستحبابا إلا إذا علم أن فيها شيئا نجسا فإنه يجب أن نغسلها وإنما قلنا ذلك لأن هذا الغسل ليس عن نجاسة إذا كان عن نجاسة لأمكن أن يغسل وإن وجدنا غيرها ولكن من باب شدة البراءة منهم كأنه يقول لا أصنع طعامي في إناء صنعتم فيه طعامكم إلا بعد الغسل وأما القوس فذكر أنه لا بد أن يذكر اسم الله عليه قال وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فقل عليه على القوس ولا على الصيد على الصيد كيف ما صدت بقوسك فذكرت اسم الله نعم هو عليه ذكر اسم الله على الصيد فيه لفظا آخر عليهم يعني على الصيد لا على القوس لأن الإنسان ربما يهيئ القوس قبل أن يرى الصيد فهو وإن سمى على تهيئة القوس ثم لما رأى الصيد رماه لا ينفع لا بد أن تكون تسمية على الصيد عند الفعل أما الكلب فقال ما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فقل وما هو المعلم قال العلماء المعلم هو الذي يسترسل إذا أرسل ويقف إذا دعي وإذا أكل وإذا أمسك لم يأكل ثلاث شروط يسترسل إذا أرسل ويقف إذا دعي والثالث لا يأكل إذا أمسك فإن كان لا يسترسل إذا أرسل يعني أنك أشليته على الصيد لكن ما باله جائساً يأكل طعامه وليتحكك المهم أنه مهم تشليه ما يمهم لما طاب كيفه ونظر الصيد انطلق وصاده نقول هذا لم يسترسل كذلك لو أرسلت أرسلته وانطلق ثم طلبته ولكن لم يبالي بك وصاد فإنه لا يحل لماذا؟ لأنه صاد على نفسه لأن لو كان صائداً عليك لكان إذا دعوته وقف وقف ورجل إذا أمسك لم يأكل كذلك إذا أكل فإنك لا تأكل منه إذا أكل فلا تأكل منه لأنه أمسك على نفسه وظاهر الحديث ظاهر هذا الكلام أنه لا فرق بين أن يكون جائعاً أم غير جائعاً بل إذا كان جائعاً ربما نقول إن هذا أقرب أن يكون صاداً لنفسه لا على صاحبه وعلى هذا فإذا أكل فإنه لا يأكل منه لأنه إنما أمسك على نفسه فصار تعليم الكلب بماذا؟ ثلاثموه آدم ماهي لم يأكل هذا واحد إذا أرسلته استرسل نعم وإذا دعوته وقف وقف طيب ولا بد من الاسم قال وذكرت اسم الله عليه فلا بد من التسم نعم إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة