2058 - 3550 باب العجوة حديث من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب العجوة حدثنا جمعة عبد الله قال حدثنا مروان قال أخبرنا عاشم وعاشم قال أخبرنا عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصبح كل يوم سبعة مرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سح يجوز سم ويجوز ثم قوله من تصبح كل يوم سبعة مرات عجوة صبح إن أكلها في الصباح قبل كل شيء وقوله عجوة العجوة نوع من التمر معروف المدينة ذكر بعضهم أنه قد انقطع العجوة الأصل والآن موجود حسو عجوة يدعى أنها هي العجوة الأصلية ويباع تمرها بسعر مرتفع وهل هذا خاص بالعجوة أو عام يرى بعض العلماء أنه عام وأن رسول صلى الله عليه وسلم ذكر تمر العجوة على سبيل التمثيل قالوا ويدل لذلك أنه قال في بعض الألفاظ بسبعة مرات من تمر العالية ولم يخصوا بالعجوة فعلى هذا يكون عاما وشاملا وقوله لم يضره سم ولا سحر هذا حق لا شك أنه لم يضره سم ولا سحر يعني لو لدغته حية أو لدغته عقرب أو جاء ساحون في سحره فإن ذلك لا يضره ودينا نقرأ الشرح على هذا شرح الفتح ممكن أبسط من أبد أي عجونا نشوف صاحبنا من هذه من يجيب ذلك مجلد أولا ما هذه كان بالمكتبة نصف يمكن أن نحضر إحنا لا الفتح أحسن نعم قال رحمة في ذلك اليوم قبل قبل تشديد موحد أي أكل صلاحا قبل أن يأكل شيئا كل يوم سبع تمارات عجوة بتنوينهما مجلولين فالثاني عرف بيان وينصب على التمييز ولأبي ذر تمارات عجوة بإضافة تمارات عجوة تمارات عجوة بإضافة تمارات مبتاني بإضافة العام بالفصل لم يضره لضمن الضض المعجم وتشديد من الضار ولأبي ذر عن الكشميهني لم يضره بكسر ضاد وسكون الراء من ضاره يضيره ضيرا من ضاره ضاره من ضاره يضيره يضيره يضيره من ضاره يضيره ضيرا إذا أضره إذلك اليوم سم ولا سح وليس هذا من طبيع إنما هو من براء دعوة سرقة كما قال الخطار وقال النووي تخصيص عجوة مليمة وعدد السر من الأمور التي عملها العيمها الشارع ولا نعلم نحن خطمها فيجب الإيمان وقال المرأة يحتمل أن يكون في ذلك النوع هذه الخاصية وفي سنة وفي سنن أبي داود من حديث جابر وأبي سعيد القدري مرفوعا العجوة من الجنة وهي شفاء من السم وفي حديث عائشة عند مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وإنها ترياق أول البكرة أول أول البكرة ورواه أحمد ولوظه ها والله يمكن البكرة أول يعني أول الطلع الطلع ويمكن أول البكرة يعني الصباح وهذا أظنه أقرب نعم ورواه أحمد ولوظه في عجوة العالية أول البكرة على ريق النفس شفاء من كل سحر أو سق وحديث الباب خرج المؤلف أيضا في القرم ومسلم في الأطعم وأبو داود في القرم والمسائي في البنية طيب ها سم وهذا يقول سقم يعني مرأ يعني مرأ إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة