2030 - 3550 باب النهش وانتشال اللحم حديث ابن عباس تعرق رسول الله كتفا📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب النهس وانتشار اللحب حدثنا عبدالله ابن عبدالرهاب قال حدثنا حماد قال حدثنا أيوب عن محمد عن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تعرق رسول الله صلى الله عليه وسلم كتفا ثم قال فصلى وإني ترضى وعن أيوب وعاصم عن اكلم عن ابن عباس قال امتشل النبي صلى الله عليه وسلم وهذه نرجع يا مغفر نهجلها لقابلة إن شاء الله نحقل فيها أكثر إن شاء الله نعم وعن أيوب وعاصم عن اكلمة عن ابن عباس قال انتشل النبي صلى الله عليه وسلم عرقا من قبر فأكل ثم صلى ولم يترضى في هذا الدنيل على جواز الانتشار الانتشار العظم الانتشار لحم العظم ويسمى عندنا في اللعاء العمية عرمشة عرمشة يعني ينتشل اللحم منه نعم ولا يعد هذا من باب النزول إلى أسفل أو من باب الدناءة بل هذا من باب الاقتصاد واتباع السنة كما أن هذا العظم الذي ينتشل اللحم ويتعرق يكون له طعم أكثر لأن اللحم كلما قرب من العظم كان له طعم أكثر وأحسن وفيه أيضاً أنه لا يجب الوضوء مما مست النار لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتوضى ولكن هل يقال فيه أنه لا يجب الوضوء من لحم الإبل فالجواب لا لأن لحم الإبل أخص من هذا فإذا كان أخص فالأخص يقضي على الأعم ولهذا كان استدلال ومن استدل بحديث جابر كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله وسلم ترك الوضوء مما مست النار على أن لحم الإبل لا ينقذ الوضوء كان هذا الاستدلال استدلالاً خاطئاً لأن نقول إن صح حديث جابر لأن فيه كلاماً فإنه لا يدل على أن لحم الإبل لا ينقذ الوضوء بل يدل على أن ما مسته النار لا ينقذ الوضوء نعم نعم ها؟ العادة لا لا لا يستقدرون فيه ناس لا يستقدرون لأن الإنسان يلعطي أصابعه لا ما يمكن نترك هذا هذا من فعل الرسول صلى الله وسلم وأنت إذا استقدرت والرسول قد فعله ربما يؤدي ذلك إلى أن الرسول صلى الله وسلم يفعل ما يستقدر ولو كم هو عباده الشيء فعل الرسول لما ينبغى أن نستقدره مهما كان الأمر ثم نقول بالنسبة للاعق الأصابع الرسول أمر بها أيضا وقال إنكم لا تدلون في أي طعام لما أمر بلحس الصحفة أو لعق الصحفة قال لا تدلون في أي طعامكم البركة لا بس عرمش ولا تهتم بهدب إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة