2027 - 3550 باب الأقط حديث أنس صنع النبي حيساً📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

وقال حميد سمعت أنا سم قال بني النبي صلى الله عليه وسلم صحية فألقى التمر والأقق والسم وقال عمره أبي عمر عن أنس قال صنع النبي صلى الله عليه وسلم حيث تثمى مسلم اسمنا الرحمن الرحيم الأخ رشاد موجود نريد أن نسأل هل الإنسان فيه سبعة وأمعاء أخ حجاج كان عندي في المستشفى وعرض علي الشكال هذا لكنه ليس سبعة لكنه يمكن أن تقسم إلى سبعة أجسام قال المعي هو ممر الأكل إلى حين ممر الغاية هو واحد من أول إلى أخ واحد لكن ينقسم إلى أقسم سبعة يمكن أن تقسم إلى سبعة حسب الوقت في كل قسم هو على كل حال في الفتح قسم سبعة أجسام أخ خالد نظرت الحين فهجبت أن في التسمية يمكن شوية خلفات هذه الحاجة القديم تغير خلف الأبات المهم إذا كان الأمر كما قال كما أيد الشيخ الأخ رشاد إذن يكون هذا أحسن ما يكون في الحديث والمعنى أن الكافر يملأ بطنه المجتمل على هذه السبعة الوظائف تكون الوظائف هذه يعني المعدة هم سبعة وعددناهم يمكن نحسرهم سبعة طيب إذن يعني يمكن أن يحسروا في أكثر يعني أن يزيلوا على سبعة يمكن نقسرهم بطريقة أخرى نمهلك أسبوعا ادرس الموضوع نعم لا والله يا أخي ما بعيد هذا من يأكل ولا يشبع ومن المؤمنين من يأكل ويشبع هذا صحيح لكن قد يكون هذا بناء على الغالب الغالب الله قال إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله ورجعت قلوبهم وإذا تليت عليهم أياته وزادتهم إيمانا هل كل المؤمن يكون هكذا؟ نعم لا الكمان حتى هذا كمان حتى هذا المؤمن كامل الإيمان ما يحرص على أن يكون ما همه إلا بطنه نعم على كل حال يعني إذا صحت المسألة هذه من ناحية الطبية فهي فيها آية للرسول صلى الله عليه وسلم وأن طبق عليها الحديث تماما ولا فيه إشكال عندي نعم ها؟ سواء تمتلي في وقت واحد أو ما تمتلي المهم أنه يريد أن يجعل هذه كلها تمتلي قد يكون ملأ المعدة يوجب ملأها كلها تشتغل كلها وعدم ملأ المعدة يكون يملأ واحد فقط منها نعم كيف؟ إيمانا خالف يشتغل في حالين لكن يشتغل هذا السبع عند المؤمن يشتغل سبع فقط أما هداك الكافر يشتغل بالكل قلب الكافر يعني قلن يدقان فأس لا نعمل يعمل بإيمان ما يفتغل على كل هالة الآن أعطيك سبوع على أي شيء المواضح الأمر صواضح أنا أقول لك يعني ممكن يأتي واحد آخر ويقسم لأنك أنت الآن أنت ذكرت الآن يمكن أن تزيد ما تزيد يعني في العدد يعني الآن أنا مثلا ممكن أقول أن هذا هذا مثلا عبارة عن يد ومفصل والكوع أو المرفض أقصى نعم وممكن أقول أنها جهزة واحدة نعم كذا القصد يعني يمكن أن تقسمها وهي نفس الجهزة يعني لا تحتمل أقصى من قبسين لكن الواضح أنها سبعة فعل خلاص الحمد لله هو الأقرب أنها سبعة فعل إذن الكلام الحمد لله أن كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وافق الواقع المحسوس ويكون الكافر يريد أن يملأ هذه السبعة والمؤمن لا يهتم بها طيب الأقط تعرفونه الأقط هو اللبن المجفف لبن مجفف ويطبخ على صفة معينة نعم وأحيانا يجعل قرصان قرص على قد الأصابع هذه حتى أنك لا ترى أصبع الصانع الذي صنعهم صابعهم وأحيانا يجعل من جنس الدقيق المثر ويسمى عند الناس لتيحا لأن الإنسان يلتحوا لنا إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة