1979 - 3550 حديث أن يحي بن سعيد طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

حدثنا إسماعيل قال حدثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار أنه سمعه ما يذكران أن يحيى بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم فانتقلها عبد الرحمن فأرسلت عيشة أم المؤمنين إلى مروان وهو أمير المدينة اتق الله وارددها إلى بيتها قال مروان في حديث سليمان أن عبد الرحمن بن الحكم غلبا وقال القاسم بن محمد أول ما بلغك شأن فاطمة بنت قيس قالت لا يضرك ألا تذكر حديث فاطمة فقال مروان بن الحكم إن كان بك شر فحسبك ما بين هذين من الشر طيب ليه هذا طيب يقول أن يحيى بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم فانتقلها عبد الرحمن من عبد الرحمن أبوها فأرسلت عيشة أم المؤمنين إلى مروان وهو أمير المدينة اتق الله وارددها إلى بيتها إلى بيت زوجها قال مروان في حديث سليمان بن عبد الرحمن بن الحكم نعم في حديث سليمان إن عبد الرحمن بن الحكم غلبني يعني غلبني فأخذ ابنته مروان له سلطة الإمارة نعم يقول وقال قاسم محمد أو ما بلغك شأن فاطمة بنت قيس قالت لا يذرك أن لا تذكر حديث فاطمة وسيلة حديث فاطمة في أن النبي عليه السلام جعل لها النفق قال لا يذرك أن لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان من حكم إن كان بك شر فحسبك ما بين هذين من الشر هذه التي تتجل شر قال مروان من حكم بعائشة إن كان بك شر أي إن كان عندك أن سبب خروج فاطمة بنت قيس ما وقع بينها وبين أقارب زوجها من الشر فحسبك فيك في جواز انتقال عمرة ما بين هذين عمرة وزوجها يحرم سعيد من الشر ومفهومه جواز النقل من المسكن الذي قلقت فيه بشرط وجود عارض يقطع جواز خروجها منه كأن يكون المنزل مستعارا ورجع المعيف ولا ترضى بإجارته بأجرة بأجرة المسكن أو انتنع المكري من تجديد الإجارة لذلك بس هين هذا انتقال ورهل عنه طيب يقول إن فاطمة بنت قيس أنها نقلت لأذاها وسلطة لسانها ولكن هذا رده بن قيم وسائد إن شاء الله تعالى الكلام على أنه يقول إذا كان يجوز أن تخرج المرأة من بيتها من أجل الشر والفتنة التي تكون بينها وبينها البيت فحسبك ما بين سعيد بن عاص وعمرة بنت عبد الرمحان بن حكم من الشر فمن أجل الشر والنزاع الذي بين هذا الزوج وزوجته خرجت من البيت اعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة