279 - 295 فوائد لغوية عن الفعل ( سأل ) - تفسير سورة المائدة - الشيخ ابن عثيمين

وعلم أن السؤال تارةً يراد به سؤال المال وتارةً يراد به الاستفهام فإذا أريد به سؤال المال نصب مفعولين وإذا أريد به استفهام نصب مفعولاً واحداً ثم عُد إلى الثاني بعن فإذا أردت أن تسأل شيئاً رجلاً درهماً تقول أسألك درهماً أسألك درهماً ومنه قول الله تعالى من يسألني فأعطيه أي من يسألني شيئاً فالمفعول الثاني محدود لدلالة السياق عليه وإذا أردت أن تسأل عن ظالة ضاعت لك تقول أسألك عن ظالتي وتقول سألني فلان عن المسألة الفلان ويتعدى قلت لكم إلى المفعول الثاني بإيش بعنه فإن قال قائل ما الجواب عن قوله تعالى سأل سائل بعداب واقع قلنا الجواب عن ذلك مختلف فيه عند العلماء فمن قال إن الفعل إذا تعدى إلى ما لا يتعدى به فإنه يضمن معنى يناسب الحرف الذي تعدى به ومن هم من قال إن الحرف يفسر بالحرف المناسب للفعل إذا تعدى إلى مفعوله فإنه يتعدى به فالأمر واضح لم تجل عادة أن يتعدى أن يتعدى به فهنا اختلف النحويون هل يفسر الحرف بما يناسب الفعل أو يفسر الفعل بما يناسب الحرف فهمتم؟ طيب نشوف قال الله تعالى عينًا يشرب بها عباد الله من الذي يناسب يشرب منها؟ كما قال تعالى فشربوا منه إلا قليلاً منه لكن جاءت الآية يشربوا بها على القول بأن الحرف يكون بمعنى الحرف المناسب للفعل نقول ألبى في قوله يشرب بها بمعنى من وعلى القول الثاني نلتمس معنا يناسب ألبى فيشرب الفعل الذي يناسب ألبى أن تقول إن يشرب تضمن معنى يروى يروى وحينئذ يكون التقدير عينًا يروى بها عباد الله أفهمتم أيهما أبلغ؟ الثاني أبلغ الثاني أبلغ لأن الذية يستلزم الشرب ولا عكس وحينئذ يكون التجوز بالفعل لا بالحرف وهذا مذهب نحات البصرة وهو الذي اختاره الشيخ والسلام رحمه الله في مقدمة التفسير نرجع إلى الآية سأل سائل بعذاب واقع من قال إن التجوز بالحرف يقول ألبى هنا بمعنى عنه ومن قال التجوز بالفعل قال سأل هنا وضمنت معنا الجواب سأل سائل فأجيب بعذاب واقع نعم وهذا أصح كما قل الآن المعنى يسألونك ماذا أحل لهم السؤال هي مال ولا علم علم