1937 - 3550 حديث جابر أن رجلاً من أسلم أتى النبي وهو في المسجد📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

من أسلم أتى النبي صلى الله عليه وسلم وره في المسجد فقال إنه قد زنى فأعرض عنه فتنحى لشقه الذي أعرض فشهد على نفسه أربع شهادات فدعاه فقال هل بك جنون هل أحصنت قال نعم فأمر به أن يرجم بالمصلى فلما أذلقته الحجارة جمز حتى أدرك بالحرة فقتل بسم الله الرحمن الرحيم الشاهد من هذا الحديث قوله أبك جنون فإن هذا يدل على أن كلام المجنون غير معتبر سواء كان بإقرار أو بإنشاء لأن المجنون لا عقل له وإذا لم يكن له عقل فلا عبرة بكلامه وقد استشهد المؤلف رحمه الله في هذه الحديث في سياق الترجمة إذن طلاق المجنون لا يقل لأنه لا يعقل ما يقول نعم أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه قال أتى أتى رجل من أسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله إن الآخر قد زنى يعني نفسه إن الأخرة نحن عندنا ممدودة الهمزة عندنا غير ممدودة وهي أيضا مكسوة الهمزة الأخرة إن الأخرة إن الأخرة قد زنى يعني نفسه فأعرض عنه فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله فقال يا رسول الله إن الأخرة إن الأخرة قد زنى فأعرض عنه فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله فقال له ذلك فأعرض عنه فتنحى له الرابعة فلما شهد على نفسه أربع شهادات دعاه فقال هل بك دنون قال لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه وكان قد أحصن وعن الزهري قال فأخبرني من سمع جابر بن عبد الله الأنصار قال كنت في من رجمه فرجمناه بالمصلى بالمدينة فلما أذلقته الحجارة جمز حتى أدركناه بالحرة فرجمناه حتى مات أشاهد فيها أن الرسول صلى الله عليه وسلم كرر عليه قوله أبك جنون فدل هذا على أن قول المجنون غير معتبر وهذا هو مناسبة الحديث الترجمة أما بقية مباحته فإنها تأتي في مضانه إن شاء الله تعالى وفي حلاته المصلى يعني قريبا منه والمراد به إما مصلى العيد وإما مصلى الجناز والظاهر أنه مصلى العيد لأنه أبرح وأبيه رسول عليه عليه الصلاة والسلام أعرض عنه إما شكاً في أمره ولهذا سألها أبك جنون وإما يرجو لعله يقلع عن هذا الإقرار ولو يتم أو لسبب من الأسباب ولهذا في قصة المرأة التي زنا بها العجير قال إذا اذهب أو أغدو يا أونيس إلى مرأة هذا فإن اعترفت فرجوها يدون تكرار الآخر يعني الصفة الذم الآخر على وزن فاعل فصفة ذم اعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة