1913 - 3550 باب لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها حديث ابن مسعود لا..📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب لا تباشر المرأة لمرأة فتنعتها لزوجها حدثنا محمد بن يوسف عندنا بالنصف فتنعتها وعندنا تباشر بالجزل ها شو قلون باب لا تباشر رائع تباشر مزوما على النهي طيب ها باب لا تباشر مزوما على النهي طيب واجه الضم على النهنا فيها فتنعتها يعني فلسبب مباشرةها تنعتها ما قال عن الحديث حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن منصور عن أمي وائل عن عبد الله بن سعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها تنعتها بالنصب بالنصب عندي لكن بس رفوها لو ها او نافيها لا تباشر نعم بالرفو بالسكول لكن فتنعتها بالنصب ما هي وقف على تباشر ها ما هي وقف على تباشر لا لا تكون ألفا السببية فجاءت السببية بعد النفر أو بعد الطلب نعم لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها وحدثنا عمر الحفظ ابن غياة قال حدثنا أبي قال حدثنا الآمش قال حدثني شقيق قال سمعت عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها لماذا؟ لأنها إذا فعلت ذلك فربما تتعلق نفسه بها ويحصل بينه وبين زوجته وحشة وهذا يضره وقوله لا تباشر المرأة فتنعتها لزوجها هل يخرج بكلمة فتنعتها لزوجها ما لو نعتتها امرأة غير الزوجها الجواب نعم لأنه لا فرق فلا يوجد امرأة أن تذهب إلى رجل وتقول مثل بنت فلان صفته أكيت أكيت أكيت طولها كذا إلى آخر ما تنعتها اللهم إلا إذا كان هذا الرجل خاطبا من الخطاب فنعته يجوز مثلا أن يرسل امرأة تنظر إلى المخطوبة وتبقى واتنعته لها شمال المباشرة عندك؟ قولة باشر المرأة المرأة زاد النساء في رواية في الثوب الواحد قولوا فتنعتها ما؟ قولوا فتنعتها بس شو إلى كلمة لا تباشر فالمباشرة معناها أن نكون من دون حال ولا على المراد أن المرأة تلمس أطرافها مثلا وأكتافها وما أشبه ذلك تلمسها من مرأة الثوب لأنه ما في مباشرة إلا بدون حال ثم تأتي مثلا إلى زوجها وتنعتها كأنما ينظروا إليها إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة