1845 - 3550 باب الأنماط ونحوها للنساء حديث جابر هل اتخذتم أنماط📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

شفاء قالوا الحديث شارحوا من إيش عن جابر هل اكتخذتم الماضا؟ قال جاء من قطنا رسول الله وأن ناف فتحنون مشدنا أي ومن أي لنا أنمار كذا شقب على اللام؟ هل يكون في طريق أسلوك؟ قال رسول الله عليه وسلم أنه ستكون زاد في علامات وهو لكم الأنمار قال النهو الرحمه الله في جوال اكتخاذ الأنمار إذا لم تكن من حريف وتعقب بأنه لا يلزم من الأحكمة بإذن ستكون مباحة وهو جيد لأن تجاره عليه الصلاة والسلام أنها تكون ولم ينه فكأنه قرره نعم في حديث عيش عن المسلم أنها أقلت نمطا فسترته على الدار فجلب عوثم الله عليه وسلم حتى هفكت وقال إن الله لم يأمرنا أن نفسه وتجارة أوطيه قالت فقطعتم المثالثين فلم يعجلاله قال في التفق يؤخذ منه أن الأنمار لا يقرأ اتخاذها لذاتها بل إنا يسنع بها وقد اختنف في سفق البلوت والذجار والذي الجزابي المهور الشاتعية الكراحة فالطلع الشيخ أبو نصر محمسي منهم التحين لأليس عائشة هذا وقال غير ريس في السياق ما يدعي التحينين وإن ما فيه نفل الأمر ذلك ونفل الأمر لا يستمر نفل الغوث النهي لا يمكن أن يتجر تليس الله عليه وسلم لكن قول الرسول هل اتخذت من ماطا يدل على أنه جائز ولهذا قال يا رسول الله أن نالنا أن ماط ولم يقل أليست حراما الصحيح أن اتخاذها لا بأس به أما كسبة الجدار بها فلا ينبغي أن يكسى إلا للحاجة إذا كان هناك حاجة يسترها لخوف ضوء الشمس أو لتدفئة المكان أو ما عشبه ذلك فلا بيع سمع الأنماط بسط نوع من البسط يقول فنمط عرفت قل فيه النماط نوع من البسط والضاء هنا تشبه البسط هذا المعنى التي تحتنا الآن لكن لها خمل شيء مثل الزرع اعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة