1840 - 3550 باب الدعاء للنسوة اللاتي يهدين العروس وللعروس حديث عائشة...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب الدعاء لنسوة الله يهدينا العروس وللعروس قد ذاتنا حرّة النور ابن عبد المغوى طال قد ذاتنا علي بنفسك طيب باب الدعاء للنساء التي عندكم بالفتح هي فيها نسخة لكن الظاهر يهدينا أحسن ها يجب الفتح هي عند نسخة لكن الظاهر يهدينا أحسن لأن يهدينا معناها يدللنا ويهدينا العروس يعني يقدمناها إلى زوجها حدثنا فروة ابن عبد المغوى قال حدثنا علي بن عبد شامعنا به عن عيشة رضي الله وعدمها تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم فعتثني أمي فات خلف الدار فإذا نسخني من الأنصار في البيت فقلنا على المخل والبركة وعلى خل الضائف مش وجهة الدلالة من هذا حديث باب الدعاء للنساء التي يهدينا العروس والعروس طيب هم دعوا لعائشة لكن يقول للنساء التي يهدينا العروس ما عندك شي لها فإن لمن أهدى لمن أهدى العروس لا الدعاء لهم إيه لكن الآن في الحديث هل والدعاء للعروس قلنا لمن أهدىها ننظر الحديث يا جماعة الدعاء لعروس لهم فإذا نسوة من الأنصار في البيت فقلنا على الخير والبركة وعلى خير طائر ما الضالي خاطر معائشة لا شك أهدى أهدى أهدى أهدى أهدى أخمنا حين أما قوله على العروس فمطابقة الحديث للفقل الثاني واضح لكن مطابقة للأولى أعد ما بدعها لا مشكلة النساء والنساء واحدة نعم أعد أقر علينا دعاءنا دباب زدو جائشة قبيل أبوار من فجراء المدينة وظاهر هذا الحديث من خالق من السرق ما فإن فيه الدعاء فإن فيه دعاء النسوة لمن أهدى العروس للدعاء على أمه وقال استشتروا بالقيم فقال لن ينكف داب الدعاء النسوة ماذا فإن فيه الدعاء لمن أهدي فقال لن ينكف داب الدعاء النسوة ويعل أمرى ذكي قصفة لفقفة الدعاء النسوة لكن النقض لا يساعد على ذلك شعبية العروس المجهزة فهم ندعون لها ولمن معها والعروس ليس قلني على الخير على الخير جئتون أو تقدمتون على الخير قال ويحسن لتكون الله في النسوة في الافتصاص أي الدعاء المفتص في النسوة التي يحين ولكن يزلني مخالفة بالعلام التي للعروس لأنها بمان مدعو لها والتي في النسوة لأنها جائلة وفي جواز نفسه في الاتحال والجواب الأول أحسن من أفضل ما هو التعبية الترجمة وتقول أن براج البخاري من النسوة من يحل العروس سواء كنا قليلا أو كثيرا وأن من خضر ذلك يجري من أحرم العروس ولم ينهي دعاء النسوة الحاضرات في البيت قبل أن تأتي العروس ويحتمل أن تكون لأن تكون اللام بما أن ذاك على حدث أي المفتص بالنسوة ويحتمل أن الأرض هو اللام بدل من أن نضاع البيت والتخدير براج النسوة ومزاعيات للنسوة المهيئة ويحتمل أن تكون النعلمين أي الدعاء الصادم النسوة وعند أبي الشيخ في كتاب المكاح من طريق يذيب المتقصة عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم أرض جوال بناحية من تجرى وهنا يقولون فحينا نخييكم فقال هن خيان الله وحيياتهم فهذا فيه دعاء النسوة التي يهدين العروس وقولوا يهدين ببتع ولي من الجاية ويقوموا في الملك في المنهدي ولما كان في العروس مكهز من عند أجلها إلى الزوت تحتاج إلى من جديها إلى الطريق إلى الطريق اليك أو أخلقت عليها هذية فالضبطهم والألن على هذين المعملين وأما قوله ورع روس فوسم من الزوجين عند أول اجتماعينما يشمل الرجل والمرأة ووضاقهم في قول النسوة على الخير والبرتة فإن الآلة يشمل المرأة وزوجها ولعله أشارا إلى موارد تجاري طريق الحديث عائشة ثمانا بفرق عليهم نام وفيه أن أمها لم نعجزت في حجر رسول الله قالت هؤلاء الأهل هؤلاء الأهلخ يا رسول الله وقوله في حديث الجاب فإذا نسلق من الأنصار ثمي منهم أصناهم كنزير بن السكن بن السكن الأنصارية فقد أخذ جعفر المستغفرين من ضيق يحياء ابن الكثير أن أمثلاء أن أسماء أن أسماء مهلة عائشة قالت لما قد نعيشة لنجليها على رسول الله جاءنا فقرض إلينا ثمرا ونبنا اللهم صلوح الله وأخرى بأخير والتبراني آية وخصة من حديث أسماء جنزير بن السكن ووقع في رواية للتبراني أسماء جنزير بن شعملس ولا يسف لأنها حين إذن كانت مع زوجها جعفر جعفر نامي طالب والمقينة لقاة ونون على كل حال يحتمل أن يقال إنه لما أقبلت عائشة ومعها أمها فقلنا على الخير والبركة أرادنا بذلك عائشة ومن معه فيكون هنا الدعاء للعروس وللنساء التي يعدين العروس وهذا أمر ممكن فإنك مثلا إذا أقبلوا ناس وقلت مثلا على الخير والبركة أو بارك الله فيكم وما أشبه ذلك وإن كان الأصل المقشود واحد منهم فهو يشمل يشمل جميل وحين إذن ما أحتاج أن نقول هذا البحث الطويل والنقاش الطويل مع ترجمة فنقول إن النساء لما أقبلت عائشة ومعها أمها ومعها مقنيتها قلنا على الخير والبركة للجميع نعم وذكرهم وذكرهم قلنا نعم صح هذا أحسن أحسن من بحث الأول بحث الأول في التطوير ما لهم نعم أي أصلاني يا سيد فتح ماذا كان على كل حال هذا هو الأقرى والحين إذن ترجمة وعطف ما في أشكال طيب بعض الناس يقولون على الطائر الميمون وهو بمعنى على خير طائر يعني معناها التفاؤل والبركة والخير نعم يجوز ها أي يجوز يجوز تفاؤل تفاؤل إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة