1822 - 3550 باب تزويج اليتيمة لقول الله وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب تزوج اليتيمة لقول الله تعالى وإن كفتم أن لا تقصطوا في اليتامة فانكحوا وإذا قال للولي زوجني فلانة فمكث الساعة أو قال ما معك فقال معي كذا وكذا أو لبثا ثم قال زوجتكها فهو جائز فيه سهل عن النبي صلى الله عليه وسلم وثبت تزوج اليتيمة من هي اليتيمة؟ اليتيمة عند الناس من مات أبوها مطلقا ولو كانت بألها والصحيح أن اليتيمة التي لم تبلغ مات أبوها ولم تبلغ فيجوز أن تزوج ولكن لا بد من الإذن كما سبق لا بد من الإذن لأن غير الأب لا يملك إجبارها بل إن كثير من أهلهم يقول لا تزوج لا يزوجها غير الأب إلا إذا بلغت ورضيت وبعضهم يقول إذا بلغت التسع وعرفت مصالح النكاح فإنها تزوج إذا رضيت وهذا ظهر صنيع البخاري رحمه الله وقول إذا قال زوجني فمكث ساعة أو قال ما معك ثم قال زوجتك فوجائز هذا السفتنا فيه فائدتين الفائدة الأولى أنه لا بأس لا بأس بالفصل اليسير بين الإجاب والقبول فلو قاز ووجتك ثم سكت ساعة ثم قال قبلت يعني سكت يفكر هل يقبل ولا ما يقبل ثم قال قبلت صح الثاني أنه يصح تقدم القبول في لفظ الطلب فإذا قال زوجني ابنتك فقال زوجتك فلا حاجة أن يقول قبلت لأنه تقدم القبول بلفظ الطلب أما لو قال أتزوجني ابنتك فقال نعم زوجتك فلابد من إعادة الإجاب من إعادة القبول لأن بالأول أتزوجني هل يدل على القبول ها لا لأنه يسأل هل يزوجها أم لا أما إذا قال زوجني فقال زوجتك صح العقد الأمر الثالث الذي يدل عليه أن العقود تنعقد بما دل عليه ولهذا نعقد هذا العقد هذا النكاح نعقد هذا النكاح مع تقدم القبول والأصل أن القبول يتأخر عن الإيجاب القبول يحسين ما هو القبول ما هو تعريفه لأن قد يكون من نكلاح في البيع في الرهن زين هذا القبول والإيجاب لا نعم والإيجاب الصادر من الولي وفي البيع نقول الإيجاب صادر من البيع والقبول صادر من من المشتري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة