266 - 295 بيان أنواع الأسباب وهل هي تؤثر بنفسها؟ - تفسير سورة المائدة - الشيخ ابن عثيمين

والأسباب نوعان حسية وشرعية وكلاهما ثابت من الأسباب الشرعية أن العمل الصالح سبب لدخول الجنة والكفر سبب لدخول النار هذا سبب شرعي من أسباب الحسية ما نجده في الكون كون النار محرقة والسقيع مجمد للماء وما أشبه ذلك هذه أسباب حسية الآكل سبب للشباع ولا تعصى أفراد وهل الأسباب مؤثرة بنفسها الجواب لا لكنها مؤثرة بإرادة الله عز وجل بما أودع فيها من القوى المؤثرة وهذا القول هو الذي تدل عليه دلالات الكتاب والسنة والعقل وأما من قال إنه لا تأثير لها فقد قال قولا يضحك منه صفها ومن قال إنها مؤثرة بطبيعتها فقد قال قولا منكرا أما الأول الذي يقول إنه لا تؤثر فهذا قولا يضحك منه صفها فيقول مثلا إذا أكل الإنسان وهو جاء ثم شبع ليس سبب شبعه الأكل لكن حصل الشبع عند الأكل قال له ما أشبعه وإذا وضعت ورقة في النار واحترقت فالنار لم تحرق إنما الذي أحرقها إنما احترقت عند النار سبحان الله ولو ضربت الزجاجة بحجر وانكسرت فالحجر لم أكسره انكسرت عنده لا به هذا شيء أدنى صبي يعرف إن هذا غلط والذين قالوا مؤثرة بطبيعتها أيضا أشركوا بالله أثبتوا خالقا مع الله وهؤلاء نرد عليهم بأن الله تعالى خالق كل شيء وبأن الله تعالى قد يغير حقائق هذه الأشياء ومن ذلك أن الله سبحانه وتعالى قال للنار التي أضرمت وكانت سعيرا عظيما ليلقى فيها إبراهيم وألقي فيها قال الله لها كوني بردا وسلاما على إبراهيم فكانت بردا وسلاما على إبراهيم هذا يدل على أن الأسباب لا تؤثر بذاتها إنما تؤثر بما أودع الله فيها من القوى ولكن فقد يوجد موانع حتى الأسباب الشضية قد يوجد لها موانع سبب الإرث القرابة مثلا وإذا كان قريب مخالفا لقريب في الدين لم يرث منه فالمهم أن نقول من أثبت أن الأسباب تؤثر بذاتها فهو مشري ومن نفى تأثيرها مطلقا فهو سفي بقيا نقول تؤثر بإيش بما أودع الله فيها من القوى المؤثرة التي قد تتخلف بإراجة الله ومشيئته