1771 - 3550 باب الأكفاء في المال وتزويج المقل المثرية حديث عروة...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

رحمه الله تعالى باب الأكفاء في المال وتزويج المقل المثرية حدثني يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن وقيل عن ابن هشام قال أخبرني عروة أنه سأل عائشة رضي الله عنها وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامة قالت يا ابن أختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد أن ينتقص صداقها فنهوا عن نكاحهن إلا أن يقسطوا في إكمال الصداق وأمروا بنكاح من سواهم قالت واستفت الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فأنزل الله تعالى ويستفتونك في النساء إلى وترغبون أن تنكحوهم فأنزل الله لهم أن اليتيمة إذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ونسى بها ونسى بها في إكمال الصداق نسى بها نعم نسى بها كذا نعم ونسى بها في إكمال الصداق وإذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها وأخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها إلا يقسطوا لها ويعطوها حقها ويرطوها حقها الأوفى من الصداق هذه الآيات واضح تفسير عائشة رضي الله عنها لهم إن خفتم أن لا تقسطوا أي أن لا تعدل طيب وقوله ويستفتونك ويستفتونك من النساء قل الله ويكتبكم فيهن وما يتلى عليكم في كتاب به ثم النساء التي لا تتنهن ما كتب لهم وطرابون أن تنكحوهن هل المراد ياسر أن تنكحوهن على تقدير فيك أو على تقدير عنه دائم ويستفتونك في النساء ما يحفظ غيرها من يحفظها في أن تنكحوهن وعن يعني هي تصف على إغمار في وعن عن أن تنكحوهن يعني معناه أنه لا رغبت لكم فيهن لقلة المال والجمال في أن تنكحوهن لكم رغبة فيهن لمالهن وجمالهن وهذا من بلاغة القرآن فإن رغب تتعدى بفي فيكون الشيء مطلوبا وبعن فيكون الشيء غير مطلوب فالآية الكريمة ترغبون أن تنكحوهن أي في أو أن تنكحوهن أي عن أن تنكحوهن فأنتم إن رغبتم عنهن فأنتم أحرار إنكحوا غيرهن وإن رغبتم فيهن فأقصطوا فيهن وأعطوهن ما سحققن من المال من المهر وغير المهر طيب نمشي وجه الدلائم من هذا الحديث على تقطير من الآية قصر على تقطير في أو عن ها على تقطير في يكون إنسان مقلا وعنده يتيمة كابنة عمه كابنة عمه مثلا وهي ذاته مال ويتزوجها من أجل مالها ليرفد نفسه بمالها فيكون هو فقيرا وهي غني ويجوز أن يتزوج الإنسان فقير غنية نعم وهل يكون أولياؤها بالخيار إن شاء فسف النكاح ها الصحيح لا صحيح لا وقال بعض علماء بل إن فوات اليسار فوات كفاءة وأنه يجوز للأولياء أن يفسف النكاح إذا تزوجت امرأة معسرا وأنه لا بد أن يكون مكافئا لها في المال بحيث أن يكون موسرا بقدر ما يجب لها ولكن هذا القول ليس بصحيح لأن المدار الكفاءة كله على أي شيء على الدين والخلق إذا يعتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنتحوه إلا تفعلوه تكون فتن جلال وحزار كبير إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة