1770 - 3550 حديث سهل قال مر رجل على رسول الله فقال ما تقولون في هذا📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

حدثنا إبراهيم محمزة قال حدثنا ابن أبي حازم عن أبي عن سهل قال مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما تقول في هذا قال حريل خطب أن ينكه وإن شفع يشفع وإن قال أن يسمع قال ثم سكر لنا أن يستمع وإن قال أن يسمع إن خطب أن ينكه وإن شفع أن يشفع وإن قال أن يستمع كذا وإن قال أن يستمع قال ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قال حريل خطب أن لا ينكه وإن شفع أن لا يشفع وإن قال أن لا يستمع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا خير من ملء الأرض مثل هذا اللهم صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر ديني على أن هذا في واقع الناس من قديم الزمان وأن الإنسان الفقير عادة إن خطب قال والله ما عنده مال إن شفع ما قبل الشفاعة إن قال لم يستمع عليه لكن هذا قد يكون عند الله كما قال رسول صلى الله عليه وسلم خيرا من من الأرض مثل هذا قال النبي عليه وسلم في حد الآخر صحيح رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبر نعم ورب غني على أرسل التجان ويركب على أكتاف الناس وهو من أكره الخلق عند الله عز وجل فالكلام على الوجاهة عند رب العالمين هذا هو الذي يجب أن الإنسان يسعى إليه أما الوجاهة عند الناس فهي لا تنفع الإنسان حتى إن نفعت إن نفعت فإنما تنفع في حال الحياة فقط هذا إن نفعت ولكن عند الله عز وجل تنفعك في حياتك وبعد موتك وبأي شيء انتنال هذه الوجاهة بشيء بسيط بالتقوى إن أكرمكم عند الله أتقاكم كلما كنت أتقى لله فأنت عنده أوجه هذه الوجاهة النافعة على أن الوجاهة في الدنيا شوف يا جماعة يكون الإنسان وجيها عند قوم لكن هل يكون وجيها بالاتفاق؟ أبدا تجد من الناس من لا يكون وجيها عنده لا لنقص في هذا الوجيه ولكن لحسد لحسد يكره حسدا لما أعطاه الله عز وجل من الجاهة عند الناس وإن كان ما فيه شيء يعني يكره عليه لكن الوجاهة عند الله عز وجل هي خير في الدنيا والآخر فهذا هو المهم الشاهد من هذا الحديث قوله هذا خير من ملء الأرض مثل هذا ليش؟ لأن هذا صاحب الدين والأول ليس بصاحب الدين فإن قال قائل ألم يكن في هذا غيبة؟ ينصد قال هذا خير من الأرض مثل هذا؟ هل في هذا غيبة؟ كيف هو يقول هذا؟ ما قال يعني ما عندكم عليه الشر ما فيه احتمال للأرض مثل هذا أي الغني وملء بالهمز ويجوز في مثل النص والجر قال الكرماني إن كان الأول كافر فوجهه ظاهر وإلا فيه وإلا فيكون ذلك معلوما لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالوحي قلت يعرف المراد من الطريق الأخرى التي ستأتي في كتاب الرقاق بلافظ قال رجل من أشراف الناس هذا والله حري إلى أخذه فحاصل الجواب أنه أطلق تفضيل الفقير المذكور على الغني المذكور ولا يلزم من ذلك تفضيل كل غني على كل فقير وقد ترجم عليه المصنف في كتاب الرقاق فضل الفقر ويأتي البحث في المسألة ما أعطي شيء وانت خوية يقول يأتي لا وقالت قبله ما قال يأتي إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة