1769 - 3550 حديث أبي هريرة تنكح المرأة لأربع📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

قَالَ حَدَّثْنَا مُنْسَامَ خَمِنْشَامِ عَنَابِيْا نَارِحَةَ قَالَتْ جَخَلَتْ حَدَّثْنَا مُنْسَجَّدْ قَالَ حَدَّثْنَا يَفْلِهَا عَنَوْ بِلِّلَّهِ قَالَ حَدَّثْنَا يَسْعِيدُ مَا بِالسَّعِيدِ عَنَابِيْهِ عَنَبِيْهُ رَيَا صَعِيُّ الْبَرْضَ هذه الأشياء الأربعة التي تقصد المرأة من أجلها ليست حصراً لقد تنكح المرأة لغير ذلك قد تنكح المرأة للولد لأنها عرفت بكثة الولادة يعني عرف أهله قد تنكح المرأة لعلمه والاستفادة منها المهم أن الرسول عليه السلام ذكر هذا ليس على سبيل الحصر لكن على سبيل المثال وعلى سبيل ذكر المقاصد الكبرى التي من أجلها تنكح المرأة لكن مع ذلك من الذي حث عليه صلى الله عليه وسلم عليه قال اظفر بذات الدين صاحبة الدين فإنها خير من كل هؤلاء الثلاثة التي معه لأن صاحبة الدين لا تضيحقك أبداً ولا تبشي سرك وترعى ما لك وولدك حق الرعاية بخلاف ناقصة الدين وقول التربة يداك هذا من باب الحس والتشتيع على الحرص على ذات الدين إذن يكون هذا الحديث مطابقاً للترجمه ولا لا يقول باب الأكفى في الدين نعم طيب تنكح المرأة لمالها ليس الفائدة من مالها يستبيل من مالها ربما تعطي مثلاً التجربة وطيب وربما تموت ويرتها وما تقبلها طيب على كل حال فيها أيضاً فائدة أنها تقلل من الطلبات عليه لأن الفقيرة اللي ما عندها شيء تحتاج إلى زوجها في كل شيء واللي عندها مال ما تحتاج إلى زوجها في كل شيء يمكن لو ما ينفق عليها ما يهم طيب الحسب أن تكون شريفة في قومها ومنها أيضاً القبيلية القبيلية وشبهها الجمال واضح الدين أن تكون عابدة له عز وجل وأن تكون ذات خلق أيضاً لأن الخلق من الدين كما قال النبي عليه الصلاة والسلام أكم المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة