1750 - 3550 باب تزويج الرجل المعسر الذي معه القران والإسلام وحديث سهل...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب تزويج المعسر الذي معه القرآن والإسلام فيه سهل بن سعد عن نبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن المثنى فيه سهل عن نبي صلى الله عليه وسلم تقدم في حديث الواهبة نفسه حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى قال حدثنا إسماعيل قال حدثني قيس عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم ليس لنا نساء فقلنا يا رسول الله فلا نستخصي فنهانا عن ذلك معلوم لأن هذا الخصى فيه قطع عضو مقصود وفيه قطع للنسل وفيه تفويت للنكاح فيه ثلاث جنايات قطع العضو قطع النسل ثالث تفويت النكاح والإنسان يصبر يجب عليه إذا كان يريد الزواج وهو معصر يجب عليه أن يصبر ويحتسد ويفعل ما يلهيه عن التفكير في هذا الأمر كما قال الله تعالى وإلى السعب في الذين لا يجرين نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله وكما يقيل دوام الحال من المحال لابد أن تتغير ويستمر لك الأمر وفي هذا دليل على أن الخصى سبب لقطع النسل وقطع الشهوة وهو كذلك طيب خصى الحيوان هل هو حرام أو ليس بحرام أما خصى الآدم هو حرام بلا شك خصى الحيوان قال بعض العلماء إنه حرام والصحيح أنه حلال إذا لم يكن فيه قطع للنسل مثل أن تكون الفحول عند هذا الرجل في غنمه أو إبله كثيرة لكنه يريد أن يخصيها لأنه إذا خصي فإن لحمه يكون أطيب صحيح أن الفحل يكون أقوى وأكبر جسما ولكن هذا أترف وأطيب لحمه فلهذا يكون الخصاء بمنزلة الوسم والشبه وهل يجوز أن يضحي بالخصي نعم أي النبي صلى الله عليه وسلم ضحاب ضحاب بكبشين موجود أي يعني مقتلات الخصى وهذا يجل على أن قطع الأذن لا يمنع من الإجزاء ولكن الكمال أن تكون أجزاؤها كلها سليا إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة