1634 - 3550 باب لبس الخفين للمحرم إذا لم يجد النعلين وحديث ابن...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب لبس الخفين للمحرم إذا لم يجد النعلين حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة قال أخبرني عمر بن بينار قال سمعت جابر بن زيد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب بعرفات من لم يجد النعلين فليلبس الخفين ومن لم يجد إزارا فليلبس سراويلا للمحرم حتى هنا لم يذكر القبر قال أهل العلم إن هذا من باب النسخ وليس من باب المطلق المحمول على المقيم وقال آخرون بل هذا من المطلق المحمول على المقيم فرمين الإشكال الآن حديث من عمر الذي مضى قال وليقطعهما حتى يكون أسفل من الكعبين يعني خفين وهنا قال فليلبس الخفين ولم يذكر القبر فكيف الجامع اختلف العلم رحمهم الله فيها فقال بعضهم يحمى الحديث بن عباس المطلق على حديث بن عمر المقيد ويقال يلبس الخفين ويقطعهم وقال بعضهم لا يحمى فهذا من باب نسخ الأمر في القبر وهذا هو الصواب لأن هذا الحديث متأخر ولأن هذا الحديث وقع في مجمع عظيم أكثر من المجمع الذي كان في حديث عبد الله بن عمر فلذلك لا يحمل هذا على ذاته نعلم لو فرض أن حديث بن عمر ورد متأخرا فربما يقبل القول بالتقي وأما أنه سبق وفي جمع الأقل ثم يأتي هذا بعده وفي جمع الأكثر فالنسخ فيه واقع وهنا يكون المسوخ هو الأمر بالقبر المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت