1612 - 3550 باب قول الله ولا فسوق ولا جدال في الحج وحديث أبي هريرة من...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب قول الله تعالى ولا خسوق ولا جدال في الحج حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجعك يوم ولدته أمه الأول كما ولدته والمعنى هو أحب المعنى هو أن الله يطلو له فيرجع نقية من الظنوب لكن لم يرفث ولم يفسق الترجمة يقول باب قول الله تعالى ولا فسوق ولا جدال في الحديث لم يذكر الجدال في الحديث والجدال نوعان بل فات تنوع جدال يراج به إثبات الحق وإطال الباطل وهذا واجب في حال الإحران وعدمه ولا بد منه فلو رأينا رجل أن يجادل ببدء والإنسان موحد فهل يسكت ويقول لا جدال لا يجب أن يجادل لعموم قوله تعالى ادعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن يجب أن يجادل الثاني جدال المحرم في الإحرام وغيره وهو الذي يجادل بالباطل ليدحر به الحق فصاحب بدعة يجادل عن بدعته أو إنسان يجادل عن وجوب صلاة الجماعة أو ما أشبه ذلك فهذا محرم لا في القرآن نعم لا في الإحرام ولا في الإحرام وضابطه كل من جادل بباطل يلحظ به إيش الحق السادس جدال لا لهذا ولا لهذا كما يحصل بين الناس كثيرا في المجالس فهذا ينهى عنه في الحد وأما في غيره فينظر ماذا يستفيد منه يعني هو من قسم المفاحة الذي يكون له حكام الخمسة لكن في الحج لا تجادل لأنك إذا جدلت انفتح على نفسك باب التفكير ليس يقول كذا ثم إن الجدال يوجب أن تحمى النفس تنفعل تغضب وهذا لا شك أنه يخفف من هيبة النصر ثم إننا لو قدرنا أن نكتل للطواء واجعلت تجادل بشيء لا فهم ليس واجبا عليك إن شغلت عن إذكار الطواء وإن شغل قلبك أيضا عن مراقبة الله عز وجل فيضيع عليه وإذا كان الكلام مطلقاً محرماً في الصلاة فالجدال في الحد محرم ولا غرابة أن يحرم الجدال في الحد ويباح في غير الحد وهذا في غير الجدال الواجئ الذي أصد به سبطال الفاطل وإحفاق الحد هذا واجب في كل هذا المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت