1485 - 3550 باب التعجيل إلى الموقف📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب الوقوف بعرفة حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمر قال حدثنا محمد كعمل بخاري رحمه الله لم يسب الحديث لأن الحديث الآن قبله صريح في هذا قوله باب التعجيل إلى الموقف كذل الأكثر هذه ترجمة بغير حديث وسقط من رواية أبي ذر أصلى ووقع في نسخة الصغاني هنا ما لفظه يدخل في هذا الباب حديث مالك عن ابن شهاب يعني الذي رواه عن سالم وهو المذكور في الباب الذي قبل هذا ولكني أريد أن أدخل فيه غير معات يعني حديثا لا يكون تكرر كله سندا ومتنى قلت وهو يقتضي أن أصلى رصده أن لا يكرر فيحمل على أن كل ما وقع فيه من تكرار الأحاديث إنما هو حيث يكون هناك مغايرة إما في السند وإما في المتن حتى لو أنه أخرج الحديث في الموضعين عن شيخين حدثاه به عن مالك لا يكون عنده معادا ولا مكررا وكذا لو أخرجه في موضعين بسند واحد لكن لكن اختصر من المتن شيئا أو أورده في موضع موصولا وفي موضع معلقة وهذه الطريق لم يخالفها إلا في مواضع يسيرة مع طول الكتاب إذا بعد ما بين البابين بابين بعدا شديدا ونقل الكرماني أنه رأى في بعض النسخ عقب هذه الترجمة قال أبو عبد الله يعني المصنف يزاد في هذا الباب هم حديث مالك عن ابن شهاب ولكني لا أريد أن أدخل فيه معادة أي مكررة قلت كأنه لم يحضر حينئذ طريق للحديث المذكور عن مالك غير الطريقين التي ذكرهما وهذا يدل على أنه لا يعيد حديثا إلا لفائدة إسنادية أو متنية كما تقدم وأما قوله في هذه الزيادة التي نقلها الكرماني هم فهي بفتح الهاء وسكون المين قال الكرماني قيل إنها فارسية وقيل عربية ومعناها قريب من معنى أيضا قلت صرح غير واحد من علماء العربية ببغداد بأنها لفظ اصطلح عليها أهل بغداد وليست بفارسية ولا هي عربية قطعة وقد دل كلام الصور إلا هي عرفية المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت