1483 - 3550 باب الجمع بين الصلاتين بعرفة وكان ابن عمر إذا فاتته الصلاة...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

فتح على يوتيوب تحميل الصوت

التفريغ النصي

باب الجمع بين الصلاتين بعرفة وكان ابن عمر رضي الله عنهما إذا فاتته الصلاة مع الإمام جمع بينهما وقال الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني سالم أن الحجاج ابن يوسف عام نزل بابن الزبير رضي الله عنهما سأل عبد الله رضي الله عنه كيف تصنع في الموقف يوم عرفة فقال سالم إن كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله بن عمر صدق إنهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة فقلت لسالم أفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سالم وهل يتبعون بذلك إلا سنته الجمع بين الصلاتين عن الظهر والعصر فالجمع بينهما ثابت بالسنة وهو جمع تقديم مع أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان مقيما بعرفة لكن هذا الجمع له أسباب منها أن الناس مجتمعون وسيتفرقون إلى مواقفهم فصلاة من جماعة مجتمعين أفضل من كونهم يصلون الظهر المجتمعين والعصر متفرقين ولهذا جاز الجمع في المطر يعني في البردان مع إمكان أن يصلي كل واحد في بيته للعذر لكن الجمع المطر هو من أجل تحصيل الجماعة وإلا يقول صلوا المغرب ثم قول صلوا في الحالك ومنها أن يتسع وقت الوقوف لأن الناس لهم أغرار من غداء أو نوم أو غير ذلك فقدم صلاة الأصر حتى يأتي وقت الدعاء وهم متفرقون وفي هذا الحديد دليل على أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يصل لجمعة مع أن اليوم كان يوم الجمعة لأن المسافر لا يصل لجمعة ولو صلى المسافر لجمعة لأمرناه بإعادتها يعيدها إيش ظهرا هذا إذا كان على ظهر السيل أو نازل في البر أما إذا نزل في بلد فإنه يزمه أن يحضر الجمعة ويصلي مع المسلمين وأما في حال بروزه خارج البلاد فإنه لا يجوز أن يصلي جمعة وإن صلى فصلاته باطئة وعليه أن يعيدها ظهرا ويدل لهذا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلي الجمعة أنه خطب الناس بعد أن صلى الظهر والعصر وخطبة الجمعة تكون قبل الصلاة ويدل لهذا أيضا أن الجمعة لا تجمع وإله الأصر فتعين أن تكون صلاة النبي صلى الله عليه وعليه وسلم في عرفة هي صلاة الظهر وقال كان ابن عمر إذا فاتت الصلاة جمع بينهما كان ابن عمر رضي الله عنه يرى أن الجمعة سنة على كل حال في عرفة حتى إذا فاتت مع الإمام وصلى في خيمته فإنه يجمع وهذا هو الأقرب أن الإنسان يجمع في عرفة سواء صلى مع الإمام في مسجد عرنة أو صلى في خيمته المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت