1448 - 3550 باب لايطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك وحديث إبي هريرة أن...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث قال يونس قال ابن شهاب حدثني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة أخبره أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي أمره عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهض يؤذن في الناس ألا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان لا يطوف بالبيت عريان وهذا أمر منكر شرعا وعرفا ومروءا ولكن لو كان فيه تقه يسي على فخذه أو على أسفل بطله وطاف أو كان إزاره نازلا عن سرغته فهل طوافه غير صحيح أو طوافه صحيح الجواب ينبني على هل هذا عريان أو غير عريان الجواب ليس بعريان ولذلك نقول ليست العورة في الطواف كالعورة في الصلاة لأن حديث الطواف والبيت الصلاة إلا أن الله أضع فيه الكلام لا يصلح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا يستقيم على عمومه لا سلبا ولا إجابا فكم من أشياء في الصلاة تحرم وتجوز في الطواف وكم من أشياء في الصلاة تجم ولا تجي في الطواف فالطواف يفارق الصلاة في أكثر من موافقته إياه وعلى هذا فلا يمكن أن نقول إن ستر العورة في الطواف كسترها في الصلاة لأن يضوف أوريانا لا شكا هذا محرم لكشف العورة وتحت بيت الله الحرام والإنسان متلبس بعباده هذا غير لائق عقلا ولا جائز مغوءة ولا شر وقول لا يحج بعد عن المشرك حتى غير المشرك إذا كان كافرا فإنه لا يحج وبناء على ذلك فمن لا يصلي لا يحل به أن يحج ولو حج لم يقبل منه فيكون آثم ولعل هذا يذكر أولئك الذين ابتلوا بترك الصلاة حتى يصلوا ليتمكنوا من الحج المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت