1443 - 3550 حديث ابن عمر أن رسول الله كان إذا طاف في الحج أو العمرة...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

حدثنا إبراهيم بن مندر قال حدثنا أبو ضمرة أنس قال حدثنا موسى بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف في الحج أو العمرة أول ما يقدم سعى ثلاثة أطواف ومشى أربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة حدثنا إبراهيم بن مندر قال حدثنا أنس بن عيام عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت الطواف الأول يخب ثلاثة أطواف ويمشي أربعة وأنه كان يسعى بطن المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة بطن المسيل يعني الواد الذي عليه الآن علامة الأعمدة الخضراء في علامة ابتداء السعي والسعي يقوم بشدة إذا تيسر حتى كان النبي صلى الله عليه وسلم من شدة سعيه تدور به إزاره وسبب ذلك أن أصل السعي من أجل سعي أم إسماعيل أم إسماعيل أنزلها إبراهيم أخيري عليه السلام هي وابنها في مكان عند الكعبة الآن ثم ذهب وجعل عندهما طربة ماء وجراب تمر نفذ التمر والماء وعطشة الأم ولازم ذلك أن ينقص لبنه فجعل الواد وجعله يتلوى من الجوع والأم ليس عندها أحد فرأت أقرب جبل إليها هو الصفر ذهبت إليه صاعدت تحسس تسمع ما رأت أحد ولا سمعت أحد نزلت متجه إلى الجبل الثاني المقابل وهو المروة لما هفضت في بطن الوادي غابت عن ولدها هجعلت تسعى سعيا شديدا سعي الأم المشبقة الخائفة على طفلها أن يفوت عليه أحد ذئب أو غير حتى تمت سبعة أشوار فأمر الله جبريل فنزل وضرب بجناحه أو رجله الأرض حتى نبع الماء ماء زمزم بدون يمعاول ولا مكاين ولا شيء بإذن الله نبع وجعله يذهب يمين وشمال ألم فجعلت هي تحجره من شفقتها عليه قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يرحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم لكانت عينا معينا ونحن نقول رحم الله أم إسماعيل ورحمنا أيضا لو كانت نهرا ماذا يكون نسبة؟ نهر يمشي بوسط المسجد صعب لكن بالنعمة الله أن هذه المرأة سخرها الله عز وجل فحجرت حتى بقي في مكانه والعجب أن هذا البئر لا يمكن أن ينظف أبدا ما نظر لا في قديم الزمان ولا في حديث ولما صارت بمكانه لأه الأخير المسجد التعديل يكون الرأى آه نهرا عظيما يصد في الزمان يأتي من قبل الصفاة شيء عجيب من شجته والله على كل شيء قديم وقوله رضي الله عنه كان يسعى هذا السائل سنة الرجال لا إشكال فيه لفعل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهل يسن للنساء؟ الجواب لا يسن حكاه بعضهم إجماعا أنه لا يسن لأن المرأة مطلوبة منها الستر لا أن تسعى حتى يدور بها إزارها فلا يسن أن تسعى فإن قال قائل أليس السائل من أجل أمي إسماعيل فالجواب لا لكن أم إسماعيل كانت تسعى وليس عندها أحد والآن لا يمكن أن تسعى المرأة إلا عندها أحد لو فرض أن المسعى خلى من اللجال مطلوبة ليس في أحد فقد يقول قائل إنها تسعى المرأة ترك الله لكن الآن لا يمكن وكذلك صعودها الصفا والمروة لا يستحب حكاه بعض العلماء إجماعا أيضا لأن الصعود يظهر منها أكثر من ما لو كانت على الأرض فلا يسن لها أن تسعى وحينئذ يسقط عنها سنتان سنة السعي وسنة الصعوب كما سقط عنها سنة الرمل في الطوارئ فإنها لا ترمن في الطوارئ المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت