1386 - 3550 باب كيف تهل الحائض والنفساء وحديث عائشة زوج النبي قالت...📔 صحيح البخاري - ابن عثيميني

باب كيف تُهِلُّ الحائِظُ والنُّفَسَا أهلَّ تكلم به واستهللنا وأهللنا الهلال كله من الظهور واستهل المطر خرج من السحاب وما أهلَّ لغير الله به وهو من استهلال الصبي حدَّثنا عبد الله بن مسلمة قال حدَّثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجَّة الوداع فأهللنا بعمرة ثم قال النبي من كان معه هجٌّ فيُهِلَّ بالحجِّ مع العمرة ثم لا يحِل حتى يحِلَّ منهما جميعا فقدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفى والمروة فشكوت ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انقضي رأسك وامتشطي وأهلِّ بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني النبي صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت فقال هذا مكان عمرتك هذا هذا هذه قوله هذه الشرح هذه هذا هذه أصح فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا أهلُّوا بالعمرة بي فطاف الذين كانوا أهلُّوا بالعمرة بالبيت وبين الصفى والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافاً واحداً بعد أن رجعوا من منا وأما الذين جمعوا الحج والعمرة فإنما طافوا طوافاً واحداً أنا عندي طوافاً واحداً نسخة طوافاً آخر وهذا هو الأصح لكن في هذا الحديث من الهوائد أن الحائض إذا قدمت مكة وهي الحائض لا تطوف ويتسعى لأنها رضي الله عنها قالت لم أطوف في البيت ولا بين الصفى والمروة وفيه دليل على ما ذكر رفوطها رحمه الله من أن السعي لا يصح إلا بعد طواف النسخ وإلا لقدمت السعي لأن السعي يجول الحائض وفيه أيضاً دليل على أن القارن لا يحل إلا يمنحه يحل من العمر والحج جميعاً وفيه أيضاً دليل على قول الراجع أن المتمتع لا يكفيه سعي واحد بل لابد من طوافين وسعين طوافاً للعمرة طواف وسعي للعمرة هو طواف وسعي للحج لقولها رضي الله عنها قالت فطاف الذين كانوا أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفى والمروة ثم حل ثم طافوا طوافاً واحداً بعد أن رجعوا من ميناء وأما الذين جمعوا بين عمروة والحج فإنما طوافوا طوافاً واحداً تريد بذلك السعي لأن الذين جمعوا بين عمروة والحج طوافوا طوافين طواف القدوم وطواف الإفادة لكن مرادة بالطواف هنا يعني بين الصفى والمروة المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت