1248 - 3550 باب الرياء في الصدقة حديث لقول الله تعالى يا أيها الذين...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

باب ريائه الصدقة لقوله يا أيها الذين آمنوا لا تكروا صدقاتهم بالمن والذاء إلى قوله والله لا يجل قوم الامرين وقال ابن عباس رضي الله عنهما صدى ليس عليه حيث وقال عظيمه واب المطر الجديد واطل أن ذا ما ذكر الشارح أتاب حديثا نعم نول باب نعم قال ابن حجر رضي الله تعالى قوله باب ريائه الصدقة قال الزين بن منير احتملوا أن يكون مراده إبطال الرياء للصدقة ويحملوا على ما تمحض منها لحب المحمدة والتناء للخلق لحيث لولا ذلك لم تصدق بها قوله لقوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تكروا صدقاتكم بالمن والأذى إلى قوله والله لا يهدل قوم الكافرين قال الزين بن منير وجهه الاستقلال من الآية الله تعالى شبه مقارنة المن والأذى للصدقة أو اتباعها أو اتباعها بذلك بإنفاق الكافر المراء الذي لا يجد بين يديه شيئا منه ومقارنة الرياء من المسلم لصدقته أقبح من مقارنة الإذاء وأولى أن يشبه بإنفاق الكافر المرائي في إبطال إنفاقه انتهى وقال ابن رشيد اقتصر المخالي في هذه الترجمة على الآية ومراده أن المشبه بالشيء يكون أخا من المشبه به لأن الخفية ربما شبها بالظاهر ليخرج من حيز الخفاء إلى الظهور ولما كان الإنفاق لياء من غير مؤمن ظاهرا بإبطال الصدقة شبها به الإبطال بالمن والأذى أو شبه به الإبطال بالمن والأذى أي حالة هؤلاء بالإبطال كحالة هؤلاء هذا من حيز الجملة ولا يبعد أن يراعى حال التفريد أيضا لأن حال الماد شبيه بحال المرائي لأنه لما من ظهر أنه لم يقصد وجه الله وحال المؤذي يشبه حال الفاقدين بالإيمان من المنافقين لأن من يعلم أن للمؤذي ناصر يوصره لم يؤذه فعلم بهذا أن حالة المرائي أشد من حالة المال والمؤذي انتهى ويتنخص أن يقال لما كان المشبه به أقوى من المشبه وإبطال صدقة بالمن والأذى قد شبها بإبطالها بالرياء بالرياء فيها كان أمر الرياء أشد قوله وقال أبو عباس صدى ليس أمر المعنى الأول أن البخاري رحمه الله أشار إلى أن المرائي أن المان بالأذى والمن حاله تدل على أنه لم يرد وجه الله هذا هو الأقوى أن البخاري رحمه الله قال يستدل بحال هذا الذي يبطل الصدق بالمن والأذى يستدل بحاله على أنه لم يرد وجه الله وهذا هو الرياء وفي الآية إبطال ما وقع والرياء لا يصرح من الأصل أما المن والأذى فإنه يكون بعد الصدقة يبطلها بعد وجودها وأما الرياء المقارن فإنه لم يحصل لأجل من الأول المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت