1183 - 3550 باب الصلاة على القبر بعد ما يدفن حديث الشعبي قال أخبرني من...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

قال الإمام أبو عبد الله المخاري رحمه الله تعالى في كتاب الجنائز من صحيحه باب الصلاة على القبر بعدما يدفن حدثنا حجاج بن بن هاني قال حدثنا شعبة قال حدثني سليمان الشيباني قال سمعت الشعبية قال أخبرني من مر مع النبي صلى الله عليه وسلم على قبر منبوذ فأمهم وصلوا خلفه قلت من حدثك هذا يا أبا عمر قال ابن عباس رضي الله عنهما حدثنا محمد بن الفضري قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أسود رجلا أو امرأة كان يقم المسجد فمات ولم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بموته فذكره ذات يوم فقال ما فعل ذلك الإنسان قالوا مات يا رسول الله قال أفلا آذنتموني فقالوا إنه كان كذا وكذا قصته قال فحقروا شأنه قال فدلوني على قبره فآتى قبره فصلى عليه في هذا مشغولية الصلاة على القبر لمن لم يصلي عليه قبل الدم وفيها أيضا من فائده أنه يجوز أن يصلي مع من صلى غيره بمعنى أن يصلي غيره معه بدل أن النبي صلى الله عليه وسلم صفع وهل يؤخذ منه أنه يجوز إعادة صلاة الجنازة إذا صلي عليه مرة أخرى لمن صلى أولا الظاهر كذلك لأن النبي صلى الله عليه وعليه وسلم أذن لهؤلاء أن يصلوا معه ولم يستفهم هل كانوا صلوا عليها أم لا وهذا ليس من باب تكرار الصلاة على الجنازة ولكنه من باب متابعة المصلين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الفريضة قال للرجلين إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصلها معهم فإنها لكم منافئة وفي أيضا أنه ينبغي التشجيع على فعل الخير ولا سيما في الأمور العامة كالمساجد لأن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الميت تشجر أن يفعل الناس مثلها وفي أيضا أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا يعلم الغيب ولهذا لم يعلم بموت هذا الميت ولا يعرف ولا مكان وفيه جنيع على جواز السؤال لمن لا يثل سؤاله على المسؤول لأن قوله عليه الصلاة والسلام دلوني يحتاج إلى أن يخرج معه إلى المقبرة ويدل على القبر وهذا فيه شيء من المشقة لكن إذا علم السائل أن المسؤول يكون ممنونا بهذا ويفرح فإنه لا يكرر السؤال وفيه دليل على جواز الإخبار بموت الميت لقوله أفلا آذنتمون ولكن هل يعلن هذا على المنايل وفي الأسواق أو يقوم بصفة خاصة الظاهر الثاني أنه يعلم من له سلة بهذا الميت أو من يرجى ترجى إجابة دعوتهم ليصلي عليه المهم أن يكون لسبب من الأسباب لا لمجرد أنه مات هل أخذ من هذا جواز قيبة الميت يقول حقر شأنه يعني قالوا أنه امرأة أو عبد ليس ذا شأن في قومه ولا سيادة فيوقال هم لم يريدوا بذلك أن يسبوا هذا الميت أو يذكروه بما يكره إنما أراج بذلك الاعتذار من النبي صلى الله عليه وعلا المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت