1117 - 3550 باب الثياب البيض للكفن حديث عائشة قالت إن رسول الله كفن في...📔 صحيح البخاري - ابن عثيمين

أبو الثياب البيض للكفن حدثنا محمد بن مقاتل قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب يمانية بيض سحونية من كرسف ليس فيه النقميص ولا عمامة هذا في ندل على أن الأفضل الثلاثان الأبيض ولا شك فيها لأن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب يمانية دين وفيها أيضا أن الرجل يكفن في ثلاثة أثواب يعني ثلاث قطرة توضع واحدة فوق الوضع ثم يوضع عليها ثم ترد طرف النفافة العليا ترد طرفها على المجلس ثم ترد طرفها الوسطى على العليا ثم الأخيرة على الوسطى وفي أيضا جديد على أنه لا يزائل على هذا المجلس لقوله ليس بيهن قميص ولا عمامة وهذا هو الصحيح وهو ظاهب لغة وأما قوله من قال إنه إضاف إليها القميص والعمامة وقال إن معنى الحديث ثلاثة أثواب بيض سهرية من كرسو ليس فيها قميص يعني زائدة عن القميص والعمامة فتكون أثواب خمسة فهذا رأي خالق لضهر الله قوله باب الثياب البيض للكفن أورد فيه حديث عائشة كفنا النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض الحديث وتقرير الاستدلال به أن الله لم يكن ليختار لنبيه إلا الأفضل وكأن المصنف لم يثبت على شرطه الحديث الصريح في الباب وهو ما رواه أصحاب السنن من حديث ابن عباس بلفظ إلبسوا ثياب البيض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم صححوا التربذي والحاكم وله شاهد من حديث سمرة بن جندب أخرجوه وإسناده صحيح نائضا وحكى بعض من صنف في الخلاف عن الحنفية أن المستحب عندهم أن يكون في أحدها ثوب حبرا وكأنهم أخذوا بما روي أنه عليه الصلاة والسلام كفن في ثوبين وبرد حبرا أخرجه أبو داود من حديث جابر وإسناده حسن لكن روا مسلم والتربذي من حديث عائشة أنهم نزعوها عنه قال التربذي وتكفينه في ثلاثة أثواب بيض أصح ما ورد في كفنه وقال عبد الرزاق عن معمل عن هشام بن عروة لف في برد حبرة جفف فيه ثم نزع عنه ويمكن أن يستدل لهم بعموم حديث أنس كان أحب اللباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحبرا أخرجوا الشيخان وسيأتي في اللباس والحبرة بكسر الحاء المهملة وفتح الموحدة ما كان من البرود مخططا المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله شرح صحيح البخاري إعداد مشروع كبار العلماء بالكويت